Сунан Ибн Маджа · Глава о заступничестве при женитьбе

Хадис № 1976

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: عَثَرَ أُسَامَةُ بِعَتَبَةِ الْبَابِ، فَشُجَّ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمِيطِي عَنْهُ الْأَذَى»، فَتَقَذَّرْتُهُ، فَجَعَلَ يَمُصُّ عَنْهُ الدَّمَ وَيَمُجُّهُ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: «لَوْ كَانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً لَحَلَّيْتُهُ وَكَسَوْتُهُ حَتَّى أُنَفِّقَهُ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص157
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:хасан по своим путямحسن بطرقهسنن ابن ماجه ج3 ص146

Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказав: передал нам Шарик от аль-Аббаса ибн Зурайха, от аль-Бахи, от Аиши, которая сказала: «Усама споткнулся о порог двери, и на его лице появилась рана. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Устрани от неё нечистоту». Мне стало противно, и тогда он сам принялся высасывать с неё кровь и сплёвывать её с его лица. Потом сказал: «Если бы Усама был девочкой, я украсил бы его (украшениями) и одевал бы его (в наряды), пока не выдал бы замуж»».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 609

١٩٧٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ عَنْ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «عَثَرَ أُسَامَةُ بِعَتَبَةِ الْبَابِ فَشُجَّ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمِيطِي عَنْهُ الْأَذَى فَتَقَذَّرْتُهُ فَجَعَلَ يَمُصُّ عَنْهُ الدَّمَ وَيَمُجُّهُ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً لَحَلَّيْتُهُ وَكَسَوْتُهُ حَتَّى أُنَفِّقَهُ»
ــ
قَوْلُهُ: (عَثَرَ) مِنَ الْعَثْرَةِ وَهِيَ الزَّلَّةُ أَيْ زَلَّتْ قَدَمُهُ فَسَقَطَ وَوَقَعَ عَلَى عَتَبِ الْبَابِ (فَشُجَّ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَشَجَّةُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ مَعْرُوفَةٌ قَوْلُهُ: (أَمِيطِي) أَزِيلِي (الْأَذَى) الدَّمَ (فَتَقَذَّرَتْهُ) كَرِهَتْهُ (وَيَمُجُّهُ) أَيْ يَرْمِيهِ مِنَ الْفَمِ (حَتَّى أُنْفِقَهُ) مِنْ نَفَّقَ بِالتَّشْدِيدِ إِذَا زَوَّجَ وَأُنْفِقَ لُغَةٌ فِيهِ حَتَّى تَمِيلَ إِلَيْهَا قُلُوبُ الرِّجَالِ وَهَذَا فِي الْمَعْنَى كَالشَّفَاعَةِ فِي النِّكَاحِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِنْ كَانَ الْبَهِيُّ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ وَفِي سَمَاعِهِ كَلَامٌ وَقَدْ سُئِلَ عَنْهُ أَحْمَدُ فَقَالَ مَا أَرَى فِي هَذَا شَيْئًا إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الْبَهِيِّ قَالَ الْعَلَاءُ فِي الْمَرَاسِيلِ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ لِعَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Шарик от аль-Аббаса ибн Зурайха от аль-Бахи от Айши, которая сказала: «Усама споткнулся о порог двери и получил рассечение на лице. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убери от него вред». Я очистила его, и он стал выплёвывать кровь и выплёвывать её с лица. Затем он сказал: «Если бы Усама был рабыней, я бы оженил его и одел, чтобы потратиться на него»». 

Толкование слова (عثر) происходит от слова (عثرة), что означает поскользнуться, то есть его нога поскользнулась, и он упал, ударившись о порог двери. (فشجّ) — это пассивная форма от глагола, а рассечение головы и лица известно. Слово (أميطي) означает «убери», а (الأذى) — кровь. (فتقدرت) значит «возненавидела», (ويمجه) — то есть выплёвывает её изо рта. (حتى أنفقه) от глагола с удвоением (نفق) означает «женить», и (أنفق) — это слово, которое вызывает расположение у мужчин. По смыслу это подобно ходатайству о браке. 

Что касается иснада, он достоверен, если аль-Бахи действительно слышал от Айши, и в его передаче есть слова. Ахмад был спрошен об этом и сказал, что не видит в этом ничего особенного. Передаётся от аль-Бахи. Аль-Аля в «аль-Марасил» сказал, что Муслим приводил хадис от Абдуллы аль-Бахи от Айши. И Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков