Передал нам Хафс ибн Амр, передал нам Умар ибн Хабиб аль-Кади, который сказал: передал нам Хишам ибн Урва от отца своего от Аиши, что она сказала: «Я играла с куклами, когда была у Посланника Аллаха ﷺ, и он посылал ко мне моих подруг, чтобы они играли со мной».
Разъяснение его слов «я играла с куклами» в конце — это те фигурки, с которыми играют дети. Кади Ияд сказал, что в этом есть разрешение иметь игрушки и позволение для девочек играть с ними. В хадисе упоминается, что Пророк ﷺ видел это и не порицал. Говорили, что причина этого — тренировка девочек для воспитания детей и исправления их дел и домов. Имам ан-Навави отметил, что возможно это исключение из хадисов, запрещающих изготовление изображений, по причине упомянутой пользы, а возможно, что этот хадис является запретом, и тогда дело Аиши с игрой было до запрета изображений, в начале хиджры.
Аль-Суюти в комментарии к ан-Насаи сказал, что возможно это связано с тем, что девочки были до совершеннолетия и на них не налагалось обязательств, как разрешалось опекуну одевать ребенка в шелк. Я отметил, что это не согласуется с принципами наших ученых-ханафитов, так как у них опекуну не разрешено одевать ребенка, и именно это подтверждают хадисы, где запрещается брать садака для малолетних членов семьи. Также в хадисах о детях упоминается запрет на некоторые действия.
Слово «посылал» (يُسَرِّبُ) с удвоением буквы означает «посылал» и «отправлял». В «аз-Завайде» передаточная цепочка слабая, потому что в ней Умар ибн Хабиб аль-‘Адови, судья Басры, а затем судья Востока при аль-Мамуне, и его слабость общепризнана, а Ибн Маин отверг его.
Я говорю, что основа хадиса достоверна без сомнения, и Аллах знает лучше.