HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о коварстве

Хадис № 2012

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ الْمُهَاجِرَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، وَكَانَتْ مَوْلَاتَهُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الْغَيْلَ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ حَتَّى يَصْرَعَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص168
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص175
Нам передал Хишам ибн Аммар, который сказал: нам передал Яхья ибн Хамза от Амра ибн Мухаджира, который слышал, как его отец, аль-Мухаджир ибн Абу Муслим, передавал от Асмы бинт Язид ибн ас-Сакан — а она была его покровительницей (мавлят), — что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не убивайте своих детей тайно, ибо клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа: гыль (совокупление с кормящей женщиной) настигает всадника на спине его коня, так что валит его с ног».
т. 1 с. 648

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж4Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 621
٢٠١٢ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ الْمُهَاجِرَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ وَكَانَتْ مَوْلَاتَهُ أَنَّهَا «سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْغَيْلَ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ حَتَّى يَصْرَعَهُ» ــ قَوْلُهُ (لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا) نَهَى عَنِ الْغَيْلِ بِأَنَّهُ مُضِرٌّ بِالْوَلَدِ الرَّضِيعِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ أَثَرُهُ فِي الْحَالِ حَتَّى رُبَّمَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ بَعْدَ أَنْ يَصِيرَ الْوَلَدُ رَجُلًا فَارِسًا فَيُسْقِطُهُ ذَلِكَ الْأَثَرُ عَنْ فَرَسِهِ فَيَمُوتُ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ قَالَهُ عَلَى زَعْمِ الْعَرَبِ قَبْلَ الْحَدِيثِ السَّابِقِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ السَّابِقَ وَهَذَا بَعِيدٌ لِأَنَّ مُفَادَ الْحَدِيثِ السَّابِقِ أَنَّهُ أَرَادَ النَّهْيَ وَلَمْ يَنْهَ وَهَذَا نَهْيٌ فَكَيْفَ يَكُونُ قَبْلَهُ وَأَيْضًا لَوْ كَانَ عَلَى زَعْمِ الْعَرَبِ لَمَا اسْتَحْسَنَ الْقَسَمَ بِاللَّهِ فَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ قَالَهُ بَعْدَ ذَلِكَ حَيْثُ حَقَّقَ أَنَّهُ يَضُرُّ إِلَّا أَنَّ الضَّرَرَ قَدْ يَخْفَى إِلَى الْكِبَرِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
Слова: «Не убивайте своих детей тайно» — это запрет на практику гхила (убийство новорожденных), поскольку она вредна для младенца, даже если её последствия не проявляются сразу. Возможно, вред проявляется позже, когда ребёнок вырастает и становится всадником, и этот вред приводит к тому, что он падает с лошади и умирает. Этот хадис может быть истолкован так, что он был сказан в ответ на мнение арабов до предыдущего хадиса, когда они думали, что гхил не причиняет вреда, после чего им было разъяснено, что вред всё же существует, и поэтому был приведён предыдущий хадис. Однако такое толкование маловероятно, поскольку смысл предыдущего хадиса в том, что он хотел запретить, а не разрешить, а здесь речь идёт о запрете, и как же он мог быть сказан раньше? Кроме того, если бы это было сказано по мнению арабов, то клятва Аллахом была бы неуместна. Более вероятно, что это высказывание последовало после того, как было доказано, что гхил причиняет вред, хотя этот вред может оставаться незаметным до зрелости ребёнка. И Аллах знает лучше.