HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Нарушение и сожаление о клятве

Хадис № 2103

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص161
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص242
Пророк ﷺ сказал: «Клятва — это либо грех, либо сожаление».
т. 1 с. 680

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 647
[بَاب الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ] ٢١٠٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ» ــ قَوْلُهُ: (حِنْثٌ) بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ أَيْ ذَنْبٌ يَحْتَاجُ تَكْفِيرُهُ إِلَى كَفَّارَةٍ إِنْ لَمْ يَأْتِ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ وَلَمْ يُكَفِّرْ (أَوْ نَدَمٌ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ غَالِبًا إِنْ أَتَى بِهِ أَوْ كَفَّرَ وَفِيهِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي الْحَلِفُ لِإِفْضَائِهِ إِلَى الْإِثْمِ وَالنَّدَمِ وَفِي الزَّوَائِدِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي صَحِيحِهِ فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
ГЛАВА: Клятва — это либо нарушение, либо сожаление 2103 — Али ибн Мухаммад рассказал нам, что Абу Муавия передал от Башшара ибн Кидама, от Мухаммада ибн Зейда, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Клятва — это либо нарушение (хинс), либо сожаление (надам)“». — Его слова: «хинс» (حِنْثٌ) с касрой и сукуном означают грех, который требует искупления (кафары), если тот, кто дал клятву, не выполнил то, на что поклялся, и не искупил её. А «надам» (نَدَمٌ) с двумя фатхами означает, что обычно человек либо совершил нарушение, либо искупил его, и в этом содержится смысл того, что не следует клясться, чтобы не привести себя к греху и сожалению. В «аз-Завайде» этот хадис передал Ибн Маджах в своём «Сахихе». Хадис достоверен, и Аллах знает лучше.