Хадис № 2233

[Глава о рынках и о входе на них] 2233 — Рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами: рассказал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Са‘ид: рассказал мне Сафван ибн Сулайм: рассказали мне Мухаммад и Али, сыновья аль-Хасана ибн Аби аль-Хасана аль-Баррада, что аз-Зубайр ибн аль-Мунзир ибн Аби Усайд ас-Са‘иди рассказал им обоим, что его отец аль-Мунзир рассказал ему со слов Аби Усайда, что Аби Усайд рассказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ отправился на рынок ан-Набит, посмотрел на него и сказал: «Это не ваш рынок». Затем отправился к другому рынку, посмотрел на него и сказал: «Это не ваш рынок». Затем вернулся к этому рынку, обошёл его и сказал: «Это ваш рынок, пусть же он не будет урезаем, и пусть с него не взимается харадж». Его слово («отправился на рынок ан-Набит») — это название местности. («пусть же не будет урезан» — فَلَا يُنْتَقَضَنَّ) — форма страдательного залога от «интикад» (нарушение, урезание) с усилительным «нун» (нун ат-таукид), то есть: пусть этот рынок не будет упразднён, а пусть остаётся у вас постоянно. («и пусть не взимается» — وَلَا يُضْرَبَنَّ) — тоже форма страдательного залога, то есть: пусть с его людей не взимается харадж таким образом, чтобы говорилось: каждый, кто продаёт и покупает на нём, обязан платить то-то. Имеется в виду, что это подобает делать правителю. В «аз-Зава′ид» сказано: передатчики иснада слабы, а именно: Исхак ибн Ибрахим, Мухаммад ибн Али и их шейх аз-Зубайр ибн Аби Са‘ид. 2234 — Рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мустамирр аль-‘Уруки: рассказал нам мой отец: рассказал нам ‘Убайс ибн Маймун: рассказал нам ‘Аун аль-‘Укайли от Аби ‘Усмана ан-Нахди от Сальмана, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто утром отправляется на утреннюю молитву, тот отправляется со знаменем веры, а кто утром отправляется на рынок, тот отправляется со знаменем Иблиса»». Его слово («отправляется со знаменем Иблиса») — то есть подобает не входить на рынок иначе как по необходимости. В «аз-Зава′ид» сказано: в иснаде этого хадиса — ‘Иса ибн Маймун, относительно слабости которого есть единогласие.