[Глава о покупке рабов]
2251 - Мухаммад ибн Башшар передал нам, что Аббад ибн Лейс, сподвижник аль-Карабиси, передал ему со слов Абд аль-Маджида ибн Вахба, который сказал: аль-Адда ибн Халид ибн Хауза сказал мне: «Не прочитать ли тебе грамоту, которую написал мне Посланник Аллаха ﷺ?» Я сказал: «Да». Он вынес мне грамоту, и в ней было написано: «Это то, что купил аль-Адда ибн Халид ибн Хауза у Мухаммада, Посланника Аллаха ﷺ: он купил у него раба или рабыню, без болезни, без скрытого порока и без нечистого происхождения, продажей мусульманина мусульманину».
---
Его слово (аль-Адда) — ас-Суюти в примечаниях к ат-Тирмизи сказал: с фатхой над «айн» и с шаддой на «даль» (обе буквы неточечные), с долгим «а».
Его слово (раба или рабыню) — это сомнение, исходящее от Аббада ибн Лейса, как об этом упомянул Абу-ль-Хасан ат-Туси в «аль-Ахкам», сказав в иснаде: «Аббад сказал: я сомневаюсь».
(без болезни) — ас-Суюти в примечаниях к ат-Тирмизи сказал: это болезнь. А в примечаниях к книге сказал: это скрытый недостаток товара, о котором покупатель не знает.
Его слово (без скрытого порока) — с буквой «гайн» точечной. (и без нечистого происхождения) — с кясрой на «ха» и сукуном на «ба», затем «са» с тремя точками. Аль-Асмаи сказал: я спросил Саида ибн Абу Аруба о «скрытом пороке» (غائلة), и он сказал: это побег, воровство и прелюбодеяние. И я спросил его о «нечистом происхождении» (خبثة), и он сказал: это когда он враждует с людьми, находящимися под договором мусульман. А в «ан-Нихая» сказано: «скрытый порок» — это когда раб оказывается украденным, а под «нечистым происхождением» подразумевается запретное — то есть имеется в виду, что он вовсе не является невольником, поскольку принадлежит к народу, пленение которого недопустимо, подобно тому, кому было дано обязательство или гарантия безопасности, либо тому, кто изначально свободен. Ибн аль-Араби сказал: «болезнь» относится к телу и телосложению, «нечистое происхождение» относится к нраву, а «скрытый порок» — это умолчание продавца о том неприятном, что он знает о продаваемом товаре. Так это передал ас-Суюти в примечаниях к ат-Тирмизи. А в примечаниях к книге сказано: «скрытый порок» — это когда товар оказывается украденным, и если это выясняется и его хозяин требует его обратно, то это разрушает средства покупателя, которые он уплатил в качестве цены за него, то есть губит их и уничтожает.
Его слово (продажей мусульманина) — аль-Ираки сказал: наиболее известный вариант риваята — с насбом слова «بيع» (продажа); это либо на основании опущения частицы сравнения, имея в виду «подобно продаже мусульманина», либо это масдар для «купил», не от того же корня по форме. Допустим также раф — как хабар опущенного мубтада, то есть «это (есть продажа мусульманина)».
2252 - Абдуллах ибн Саид передал нам, что Абу Халид аль-Ахмар передал ему со слов Ибн Аджлана, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас покупает невольницу, пусть скажет: «О Аллах, я прошу Тебя о её благе и благе того, на что Ты её создал, и прибегаю к Тебе от её зла и зла того, на что Ты её создал», и пусть просит о благословении. А если кто-то из вас покупает верблюда, пусть возьмётся за верхушку его горба и попросит о благословении, и скажет то же самое»».
---
Его слово (и благе того, на что Ты её создал) — то есть создал её и наделил природой, имея в виду нравственные качества.
Его слово (за верхушку его горба) — «зирва» (ذروة) с кясрой или даммой — это верхняя часть горба, а «санам» (سنام) верблюда, с фатхой, хорошо известно. И Аллах знает лучше.