HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Обмен животных с отсрочкой

Хадис № 2270

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص240
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص375
Самура ибн Джундаб передал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу животных с отсрочкой, когда предметом сделки является другое животное».
т. 2 с. 763

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 38
[باب الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً] ٢٢٧٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً» ــ قَوْلُهُ: (نَسِيئَةً) اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى مَنْ لَا يَقُولُ بِجَوَازِ الِاسْتِقْرَاضِ فِي الْحَيَوَانِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الِاسْتِقْرَاضَ فِي الْحَيَوَانِ بَيْعٌ بِخِلَافِهِ فِي الدَّرَاهِمِ فَإِنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ، فَيَكُونُ رَدُّ الْمِثْلِ فِي الدَّرَاهِمِ كَرَدِّ الْعَيْنِ، وَالْحَيَوَانُ يَتَعَيَّنُ فَرَدُّ الْمِثْلِ فِيهِ رَدٌّ لِلْبَدَلِ وَهُوَ بَيْعٌ، فَلَا يَجُوزُ لِلنَّهْيِ وَقَدْ جَاءَ مَا يَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ، لَكِنَّ النَّهْيَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمُبِيحِ فَلْيُتَأَمَّلْ.
Глава о продаже животного за животное в рассрочку 2270 - Передал нам Абдуллах ибн Саид, передал нам Абда ибн Сулейман от Саида ибн Аби Арубы от Катаде от аль-Хасана от Самуры ибн Джундаба, что Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу животного за животное в рассрочку. — Слова: «в рассрочку» (نسِيئَةً) служат доказательством для тех, кто не признаёт допустимость займа (истикрад) в отношении животных. Это объясняется тем, что займ в отношении животных является продажей, в отличие от денег, поскольку деньги не имеют индивидуальной определённости, и возврат равной суммы денег равносилен возврату самого предмета. Однако животное обладает индивидуальной определённостью, и возврат равного животного является заменой, то есть продажей. Поэтому такая сделка запрещена, несмотря на то, что есть указание на допустимость займа. Запрет предшествует дозволению, и это следует тщательно обдумать.