HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2514

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ» قَالَ ابْنُ مَاجَةَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، يَقُولُ: هَذَا خَطَأٌ. يَعْنِي حَدِيثَ «الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленныйموضوع
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص199
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج3 ص558
Нам передал Усман ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Али ибн Забьян от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Мудаббар (раб, отпускаемый на волю после смерти хозяина) отпускается из трети (имущества)». Ибн Маджа сказал: я слышал, как Усман, то есть Ибн Абу Шейба, говорил: «Это ошибка», имея в виду хадис «Мудаббар — из трети». Абу Абдуллах сказал: «У него нет основы».
т. 2 с. 840

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 104
٢٥١٤ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ» قَالَ ابْن مَاجَةَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ هَذَا خَطَأٌ يَعْنِي حَدِيثَ الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ــ قَوْلُهُ: (الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ) أَيِ: الزَّوَائِدُ. فِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، وَكَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ - أَيْضًا - وَقَالَ الْمِزِّيُّ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ظَبْيَانَ مَوْقُوفًا قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ: كُنْتُ أُحَدِّثُ بِهِ مَرْفُوعًا فَقَالَ أَصْحَابُنَا: لَيْسَ بِمَرْفُوعٍ، بَلْ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ فَوَقَفْتُهُ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: الْحُفَّاظُ الَّذِينَ حَدَّثُوهُ يُوقِفُونَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَلَا أَعْلَمُ مَنْ أَدْرَكْتُهُ مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ اخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الْمُدَبَّرَ وَصِيَّةٌ مِنَ الثُّلُثِ.
2514 - Передал нам Усман ибн Абу Шейба: рассказал нам Али ибн Забьян, от Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ сказал: «Мудаббар (раб, отпускаемый на волю после смерти хозяина) [оценивается] из трети имущества»». Ибн Маджа сказал: я слышал, как Усман, то есть Ибн Абу Шейба, говорил: «Это ошибка», имея в виду хадис «мудаббар из трети». Абу Абдуллах [ад-Даракутни] сказал: «У него нет основы». Его слово (мудаббар из трети) — то есть излишки [сверх трети]. В иснаде этого хадиса — Али ибн Забьян, которого признали слабым Ибн Ма‘ин, Абу Хатим и другие, а Ибн Ма‘ин также обвинил его во лжи. Аль-Миззи сказал: аш-Шафии передал его от Али ибн Забьяна как остановленный [на сподвижнике риваят]. [Аш-Шафии] сказал: Али ибн Забьян сказал: «Я рассказывал этот хадис как возведённый [к Пророку ﷺ], но наши товарищи сказали: он не является возведённым, а является остановленным на Ибн Умаре, и я [тоже стал] передавать его как остановленный». Аш-Шафии сказал: «Хафизы, которые передавали этот хадис, передают его как остановленный на Ибн Умаре, и я не знаю, чтобы кто-либо из тех знатоков [этой науки], кого я застал, расходился во мнении относительно того, что отпущение раба на волю после смерти хозяина (тадбир) представляет собой завещание из трети имущества».