HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2536

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ، عَمَلًا حَتَّى يُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص316
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج3 ص575
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Абу Усама, от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах не примет от многобожника, который стал придавать Ему сотоварищей после того, как принял ислам, ни одного деяния, пока он не отделится от многобожников и не присоединится к мусульманам».
т. 2 с. 848

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Шарх1Тахридж26Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 110
٢٥٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ عَمَلًا حَتَّى يُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ» ــ قَوْلُهُ: (أَشْرَكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ) تَخْصِيصُهُ بِالذِّكْرِ لِتَقْبِيحِ حَالِهِ، وَإِلَّا فَكُلُّ مُشْرِكٍ كَذَلِكَ، وَظَاهِرُ الْغَايَةِ أَنَّهُ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ يُقْبَلُ مِنْهُ مَا عَمِلَهُ حَالَ الشِّرْكِ مِنَ الْحَسَنَاتِ، وَمَنْ لَا يَقُولُ بِهِ يَقُولُ إِنَّهُ يُقْبَلُ لَهُ الْأَعْمَالُ الْمُتَأَخِّرَةُ عَنِ الْإِسْلَامِ إِذَا أَسْلَمَ.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Аллах не принимает от многобожника, который стал многобожником после того, как принял ислам, никакого деяния, пока он не отделится от многобожников и не присоединится к мусульманам». Разъяснение слова (أَشْرَكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ): это уточнение упомянуто для осуждения его состояния, иначе каждый многобожник таков. Очевидный смысл в том, что если он примет ислам после этого, то принимаются от него хорошие дела, совершённые в состоянии многобожия. Те, кто не соглашаются с этим, утверждают, что принимаются только дела, совершённые после принятия им ислама.