HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Применение установленных наказаний

Хадис № 2539

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ، وَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَلَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُصِيبَ حَدًّا فَيُقَامَ عَلَيْهِ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص202
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص576
Пророк ﷺ сказал: «Кто отрицает какую-либо аят из Корана, тому разрешено отсечь шею, а кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, и что Мухаммад — Его раб и Посланник», тому не причинят вреда, кроме как если он совершит преступление, и тогда против него будет применена мера наказания».
т. 2 с. 848

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 111
٢٥٣٩ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ فَقَدْ حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَلَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُصِيبَ حَدًّا فَيُقَامَ عَلَيْهِ» ــ قَوْلُهُ: (حَلَّ ضَرْبَ عُنُقِهِ) لِأَنَّهُ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ (فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُصِيبَ حَدًّا) أَوْ مَا فِي حُكْمِ الْحَدِّ كَالتَّعْزِيرِ وَالْقِصَاصِ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ فِيهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ الْفَرْخُ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.
Передал нам Наср ибн Али аль-Джахдами, передал нам Хафс ибн Умар, передал нам аль-Хакам ибн Абан от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто отрицает аят из Корана, тому дозволено отсечь шею, а кто скажет: „Нет божества, кроме Аллаха, единого, без сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и посланник“, тому нет пути наказания, кроме как если он совершит преступление, за которое устанавливается предел (хад), и тогда на него налагается наказание“». В его словах: «дозволено отсечь шею» — потому что он отвернулся от ислама. «Нет пути наказания, кроме как если он совершит предел (хад)» — то есть кроме как если он совершит деяние, за которое устанавливается предел, или что-то в роде наказания по пределу, как таазир (дисциплинарное наказание) и кисаас (возмездие). В «аз-завайде» отмечается, что этот иснад слаб, в нем Хафс ибн Умар аль-Адни аль-Фарх, которого ослабили Ибн Маин, Абу Хатим, ан-Насаи, Ибн Адий и ад-Даракутни, а подтвердил его Ибн Абу Хатим.