HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Значение мученичества на пути Аллаха

Хадис № 2800

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرَامِيُّ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: لَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا جَابِرُ، أَلَا أُخْبِرُكَ مَا قَالَ اللَّهُ ﷿ لِأَبِيكَ؟» قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: " مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا فَقَالَ: يَا عَبْدِي، تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ، قَالَ: يَا رَبِّ، تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً، قَالَ: إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُونَ. قَالَ: يَا رَبِّ، فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ هَذِهِ الْآيَةَ ": ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ [آل عمران: ١٦٩] الْآيَةَ كُلَّهَا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص392
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хорошийإسناده جيدسنن ابن ماجه ج4 ص82
Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами, сказал: нам передал Муса ибн Ибрахим аль-Харами аль-Ансари, сказал: я слышал, как Тальха ибн Хираш говорил: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Когда Абдуллах ибн Амр ибн Харам был убит в день (битвы при) Ухуде, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Джабир, не сообщить ли тебе, что сказал Аллах ﷻ твоему отцу?» Я сказал: «Конечно». Он сказал: «Аллах ни с кем не говорил иначе, как из-за завесы, а с твоим отцом Он заговорил лицом к лицу и сказал: «О раб Мой, пожелай у Меня — и Я дам тебе». Он сказал: «Господи, оживи меня, чтобы я был убит за Тебя во второй раз». Аллах сказал: «От Меня уже было решено, что они не вернутся туда». Он сказал: «Господи, тогда донеси это до тех, кто остался позади меня». И тогда Аллах ﷻ ниспослал этот аят»»: «И не считай мёртвыми тех, кто убит на пути Аллаха» [Аль Имран: 169] — весь аят целиком.
т. 2 с. 936

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
كِفَاحًا
Кафаха (كَفَحَ, кафаха) означает борьбу и сопротивление лицом к лицу. В одном из хадисов говорится, что человеку сказали: «Ты будешь поддержан Духом Святым, пока будешь бороться за Посланника Аллаха, молитвы и мир ему». Здесь мукафаха — это именно борьба и противостояние лицом к лицу. Также передаётся слово нафаха с тем же значением. В хадисе Джабира сказано: «Воистину, Аллах говорил с твоим отцом кафахом», то есть лицом к лицу, без преграды и посредника. Кроме того, выражение «я дал Мухаммаду кафах» означает дать много из благ этого мира и будущей жизни. В хадисе от Абу Хурайры сказано, что когда его спросили, можно ли целовать во время поста, он ответил: «Да, и я кафаху это», то есть целую полно и открыто, без тайного прикосновения, именно лицом к лицу.