HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о кровопускании для мухрима

Хадис № 3082

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «احْتَجَمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ عَنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص71
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص269
Нам передал Бакр ибн Халаф Абу Бишр, сказал: нам передал Мухаммад ибн Абу ад-Дайф от Ибн Хусайма от Абу аз-Зубайра от Джабира, что Пророк ﷺ «сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама, из-за ушиба, случившегося с ним».
т. 2 с. 1029

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 260
٣٠٨٢ - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ» ــ قَوْلُهُ: (احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ) تَجُوزُ الْحِجَامَةُ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ كَثِيرٍ إِذَا كَانَ بِلَا حَلْقِ شَعْرٍ، لَكِنْ قَدْ عُلِمَ أَنَّ حِجَامَتَهُ - ﷺ - كَانَتْ فِي الرَّأْسِ وَهِيَ عَادَةً لَا تَخْلُو عَنْ حَلْقٍ، فَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ: يَجُوزُ حَلْقُ مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ إِذَا كَانَ هُنَاكَ ضَرُورَةٌ قَوْلُهُ: (رَهْصَةٌ) قِيلَ: الرَّهْصُ أَنْ يُصِيبَ بَاطِنَ حَافِرِ الدَّابَّةِ شَيْءٌ يُوهِنُهُ، أَوْ يَنْزِلَ فِيهِ الْمَاءُ مِنَ الْإِعْيَاءِ وَأَصْلُ الرَّهْصِ شِدَّةٌ، وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ لَمْ أَرَ مَنْ ضَعَّفَهُ وَلَا مَنْ جَرَحَهُ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
Слова: «Он сделал кровопускание (хиджаму), будучи в состоянии ихрам» означают, что у многих учёных допускается хиджама для того, кто находится в состоянии ихрам, при условии, что это происходит без сбривания волос. Однако известно, что хиджама Пророка ﷺ была на голове, а это обычно не обходится без сбривания. Поэтому наиболее правильным считается мнение, что разрешается сбривать волосы в том месте, где делается хиджама, если существует необходимость. Что касается слова «рахса» (رَهْصَةٌ), то сказано, что рахс — это когда что-то попадает на внутреннюю часть копыта животного и ослабляет его, или когда из-за усталости на него стекает вода. По сути, рахс означает тяжесть или сильное недомогание. В разделе «Заваид» отмечается, что в иснаде этого хадиса передатчик Мухаммад ибн Абу ад-Дайф не подвергался критике и не был признан слабым, а остальные передатчики иснада заслуживают доверия.