HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о запрете содержания собак, кроме охотничьих, пастушьих и для выпаса

Хадис № 3205

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ، لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا، فَاقْتُلُوا مِنْهَا، الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ، وَمَا مِنْ قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا، إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ، إِلَّا نَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ، كُلَّ يَوْمٍ، قِيرَاطَانِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص103
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص364
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказав: нам передал Ахмад ибн Абдуллах от Абу Шихаба, мне передал Юнус ибн Убайд от аль-Хасана, от Абдуллаха ибн Мугаффаля, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы собаки не были одной из общин (умм), я бы велел убить их всех. Убивайте из них полностью чёрных. И какой бы народ ни держал собаку — кроме собаки для скота, собаки для охоты или собаки для охраны посевов — из его вознаграждений (за добрые дела) убывает каждый день по два кырата»
т. 2 с. 1069

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж26Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 289
٣٢٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي شِهَابٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ وَمَا مِنْ قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ إِلَّا نَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ» ــ قَوْلُهُ: (لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ) أَيْ: أُمَّةٌ خُلِقَتْ لِمَنَافِعَ أَوْ أُمَّةٌ تُسَبِّحُ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ﴾ [الأنعام: ٣٨] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾ [الأنعام: ٣٨] فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الصَّانِعِ وَالتَّسْبِيحِ لَهُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: إِنَّهُ كَرِهَ إِفْنَاءَ أُمَّةٍ مِنَ الْأُمَمِ بِحَيْثُ لَا يَبْقَى مِنْهَا بَاقِيَةٌ؛ لِأَنَّهُ مَا خَلَقَ اللَّهُ ﷿ خَلْقًا إِلَّا وَفِيهِ نَوْعٌ مِنْ حِكْمَةِ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْأَمْرُ عَلَى هَذَا فَلَا سَبِيلَ إِلَى قَتْلِ كُلِّهِنَّ فَاقْتُلُوا شِرَارَهَا (وَهِيَ الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ) أَيِ: الْأَسْوَدُ الْخَالِصُ، أَيْ: وَأَبْقُوا مَا سِوَاهَا لِتَنْتَفِعُوا بِهَا فِي الْحِرَاسَةِ وَيُقَالُ إِنَّ السُّودَ مِنَ الْكِلَابِ شِرَارُهَا (قِيرَاطَانِ) لَعَلَّ الْأَمْرَ أَوَّلًا كَانَ ذَلِكَ، ثُمَّ نَزَلَ عَنْهُ إِلَى قِيرَاطٍ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ الْأَمْرَ فِي الْكِلَابِ أَوَّلًا كَانَ عَلَى التَّشْدِيدِ حَتَّى أَمَرَ بِقَتْلِ الْكُلِّ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى التَّخْفِيفِ، وَهَذَا أَشْبَهُ بِالتَّوْفِيقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا هُوَ التَّحْقِيقُ.
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Ахмад ибн Абд-Аллах от Абу Шихаба, передал мне Юнус ибн Убайд от аль-Хасана от Абд-Аллаха ибн Мугаффаля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Если бы не то, что собаки — это одна из общин из общин, я бы приказал убивать их. Убивайте из них черных, диких. И нет народа, который бы держал собаку, кроме как либо пастушью, либо охотничью, либо для охраны посевов, кроме как уменьшается их вознаграждение каждый день на два кирата“». Толкование его слов: «Если бы не то, что собаки — одна из общин из общин» — то есть, это община, созданная для пользы, или община, которая восхваляет (Аллаха). Это указание на слова Всевышнего: «И нет животного на земле» [аль-Аням: 38] до слов: «кроме как общины, подобных вам» [аль-Аням: 38], что свидетельствует о Творце и Его восхвалении. Аль-Хаттаби сказал: он не желал истребления одной из общин так, чтобы не осталось от нее ничего, потому что Аллах не создал ни одно творение без мудрости. Если бы дело обстояло так, то не было бы пути к уничтожению всех из них. Поэтому приказал убивать худших из них (وهي الأسود البهيم), то есть чисто черных, оставляя остальных, чтобы извлекать пользу от них в охране. Говорят, что черные собаки — худшие из них. «Киратан» — возможно, изначально речь шла о двух киратах, затем снизили до одного, когда поняли, что изначально приказ был строгим, вплоть до уничтожения всех собак, а потом смягчили его. Это более похоже на согласование, и Аллах знает лучше, что является истиной.