HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Финики

Хадис № 3328

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ، كَالْبَيْتِ لَا طَعَامَ فِيهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص132
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص437
Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, сказал: нам передал Ибн Абу Фудайк, сказал: нам передал Хишам ибн Са‘д от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от его бабушки Салмы, что Пророк ﷺ сказал: «Дом, в котором нет фиников, подобен дому, в котором нет еды».
т. 2 с. 1105

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 316
٣٣٢٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ كَالْبَيْتِ لَا طَعَامَ فِيهِ» ــ قَوْلُهُ: (كَالْبَيْتِ لَا طَعَامَ فِيهِ) وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ هُوَ وَإِنْ خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ فَإِنَّمَا رَوَاهُ لَهُ فِي الشَّوَاهِدِ وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ شَيْخٌ مَحَلُّهُ الصِّدْقُ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
В словах: «Дом, в котором нет фиников, подобен дому, в котором нет пищи» — здесь имеется сравнение, подчеркивающее важность фиников как пищи в доме. В книге «Заваид» отмечается, что в иснаде этого хадиса присутствует Убайдуллах ибн Али, по поводу которого существуют разногласия. Хишам ибн Саад — это тот же передатчик, которого приводил Муслим в своих «Шавахиде» (свидетельствах). Однако Ибн Маъин, ан-Насаи и другие ученые ослабили его достоверность. В то же время Абу Зуръа и Мухаммад ибн Исхак считали его шейхом, то есть заслуживающим доверия, а остальные передатчики иснада — надежными. И Аллах знает лучше.