HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Злой глаз

Хадис № 3506

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الْعَيْنُ حَقٌّ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный мутаватир
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص175
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص541
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Муавия ибн Хишам, сказал: нам передал Аммар ибн Рузайк, от Абдуллаха ибн Исы, от Умайи ибн Хинда, от Абдуллаха ибн Амира ибн Рабиа, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сглаз — реален».
т. 2 с. 1159

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 356
[باب الْعَيْنُ] ٣٥٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْعَيْنُ حَقٌّ» ــ قَوْلُهُ: (الْعَيْنَ حَقٌّ) لَا بِمَعْنَى أَنَّ لَهَا تَأْثِيرًا ذَاتِيًّا، بَلْ بِمَعْنَى أَنَّهَا سَبَبُ عَادَةٍ كَسَائِرِ الْأَسْبَابِ الْعَادِيَّةِ، يَخْلُقُ اللَّهُ تَعَالَى عِنْدَ نَظَرِ الْعَيْنِ إِلَى شَيْءٍ وَإِعْجَابِهِ - مَا شَاءَ مِنْ أَلَمٍ أَوْ هَلَكَةٍ.
Глава «Аль-Айн» (порча от завистливого взгляда) 3506 - Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Муауия ибн Хишам, передал нам Аммар ибн Рузайк от Абдуллаха ибн Исы от Умайи ибн Хинд от Абдуллаха ибн Амира ибн Рабии’а от его отца, что он передал от Пророка ﷺ, который сказал: «Аль-Айн — это реальность». — Толкование слов «Аль-Айн — это реальность» не означает, что у неё есть собственное внутреннее воздействие, а означает, что она является причиной, которая действует по обычаю, как и другие обычные причины. Аллах, Всемогущий, создаёт при взгляде завистливого глаза на что-либо и восхищении им — ту боль или гибель, которую пожелает.