HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Лепра

Хадис № 3544

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الشَّرِيدِ يُقَالُ لَهُ: عَمْرٌو عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ «ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص183
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص565
Нам передал Амр ибн Рафи‘, сказав: нам передал Хушайм от Йа‘ли ибн Атаа, от человека из рода аш-Шарид, называемого Амр, от его отца, который сказал: «В составе делегации племени Сакиф был прокажённый человек. Пророк ﷺ послал к нему сказать: «Вернись, мы уже приняли твою присягу»».
т. 2 с. 1172

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 364
٣٥٤٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الشَّرِيدِ يُقَالُ لَهُ عَمْرٌو عَنْ أَبِيهِ قَالَ «كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ» ــ قَوْلُهُ: (ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ) قِيلَ: رَدَّهُ خَوْفًا عَلَى أَصْحَابِهِ لِئَلَّا يَرَوْا لِأَنْفُسِهِمْ فَضْلًا عَلَيْهِ فَيَدْخُلُهُمُ الْعُجْبُ، أَوْ خَوْفًا عَلَيْهِ لِئَلَّا يَحْزَنَ الْمَجْذُومُ لِرُؤْيَةِ النَّاسِ فَيَقِلُّ صَبْرُهُ عَلَى الْبَلَاءِ، وَقِيلَ: لِأَنَّ الْجُذَامَ يَتَعَدَّى عَادَةً، وَقِيلَ: لِئَلَّا يَظُنَّ أَحَدٌ الْعَدْوَى إِنْ حَصَلَ لَهُ جُذَامٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Амр ибн Рафи', передал нам Хушейм от Я'ля ибн 'Ата' от человека из рода аш-Шарид, которого звали Амр, от его отца, что в делегации племени Тхакиф был человек с проказой. Тогда Пророк ﷺ послал к нему с посланием: «Возвращайся, ведь мы уже приняли твою присягу». Толкование слов: «Возвращайся, ведь мы уже приняли твою присягу». Сказано, что его отослали из страха за его товарищей, чтобы они не почувствовали превосходства над ним и не впали в гордыню. Либо из страха за самого прокажённого, чтобы он не огорчался из-за того, что люди его видят, и чтобы его терпение перед испытанием не уменьшилось. Также сказано, что это было из-за того, что проказа обычно передаётся. Ещё одна версия — чтобы никто не подумал, что заразился проказой, если у него появится эта болезнь. А Аллах знает лучше.