HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Поцелуй руки

Хадис № 3704

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «قَبَّلْنَا يَدَ النَّبِيِّ ﷺ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص300
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص655
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, он сказал: нам передал Язид ибн Абу Зияд от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, от Ибн Умара, который сказал: «Мы целовали руку Пророка ﷺ».
т. 2 с. 1221

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж10
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 398
[باب الرَّجُلِ يُقَبِّلُ يَدَ الرَّجُلِ] ٣٧٠٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَبَّلْنَا يَدَ النَّبِيِّ ﷺ» ــ قَوْلُهُ: (قَبَّلْنَا) مِنَ التَّقْبِيلِ وَذَلِكَ حِينَ قَبِلَ - ﷺ - عُذْرَهُمْ مِنْ فِرَارِهِمْ مِنَ الْحَرْبِ وَكَانُوا قَدْ فَرُّوا مِنْهَا، وَبِالْجُمْلَةِ فَتَقْبِيلُ يَدِ مَنْ يُتَبَرَّكُ بِهِ جَائِزٌ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ ذَلِكَ إِلَى خَلَلٍ قَوْلُهُ: وَرِجْلَيْهِ فِيهِ جَوَازُ تَقْبِيلِ الرِّجْلَيْنِ.
Глава: Мужчина целует руку другого мужчины 3704 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Фудхайл, передал нам Язид ибн Аби Зияд от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы от Ибн Умара, который сказал: «Мы целовали руку Пророка ﷺ». — Его слова: «целовали» (قَبَّلْنَا) происходят от слова «целовать» и относятся к тому моменту, когда ﷺ он простил их за бегство с поля боя, хотя они действительно бежали от неё. В общем, целование руки того, у кого берут благословение, допустимо, если это не приводит к какому-либо нарушению. Его слова: «и ноги его» (وَرِجْلَيْهِ) означают, что также допустимо целовать обе ноги.