- بِقُبَّةٍ
- Буква «каф» (Глава «каф» с «ба») (قَبَبَ — «кабаба»)
В нём (в хадисе): «Лучшие из людей — куббиюны». Об этом спросили Са‘лаба, и он сказал: «Если это достоверно, то это те, кто постится непрерывно, так что их животы становятся худыми». Аль-кабаб (القَبَب) — это худоба и впалость живота.
Отсюда же и хадис Али, в описании одной женщины: «Она — безгрудая, худощавая в животе». Аль-каббаʼ (القَبَّاء) означает «худощавая в животе».
И в хадисе Умара: «Он приказал подвергнуть человека телесному наказанию (хадд), а затем сказал: «Когда его спина заживёт (قَبّ), верните его»», то есть: когда следы удара затянутся и подсохнут, — от выражения «قَبَّ اللَّحْمُ وَالتَّمْرُ» (кабба — о мясе и финиках), когда они высыхают и подсыхают.
И в хадисе Али: «Его кольчуга представляла собой лишь переднюю часть, без каббин (قَبّ) у неё», то есть без задней части. Она названа «каббан» (قَبّ), потому что на нём держится её основа, — по аналогии с «каббом» блока (шкива), то есть деревянным стержнем в его середине, вокруг которого он вращается.
И в хадисе об «итикафе»: «Он увидел разбитый в мечети шатёр (قُبَّة)». Аль-кубба (القُبَّة) из шатров — это маленький круглый шатёр, один из видов жилищ арабов.
- قُبَّةٌ
- Буква «каф» (Глава «каф» с «ба») (قَبَبَ — «кабаба»)
В нём (в хадисе): «Лучшие из людей — куббиюны». Об этом спросили Са‘лаба, и он сказал: «Если это достоверно, то это те, кто постится непрерывно, так что их животы становятся худыми». Аль-кабаб (القَبَب) — это худоба и впалость живота.
Отсюда же и хадис Али, в описании одной женщины: «Она — безгрудая, худощавая в животе». Аль-каббаʼ (القَبَّاء) означает «худощавая в животе».
И в хадисе Умара: «Он приказал подвергнуть человека телесному наказанию (хадд), а затем сказал: «Когда его спина заживёт (قَبّ), верните его»», то есть: когда следы удара затянутся и подсохнут, — от выражения «قَبَّ اللَّحْمُ وَالتَّمْرُ» (кабба — о мясе и финиках), когда они высыхают и подсыхают.
И в хадисе Али: «Его кольчуга представляла собой лишь переднюю часть, без каббин (قَبّ) у неё», то есть без задней части. Она названа «каббан» (قَبّ), потому что на нём держится её основа, — по аналогии с «каббом» блока (шкива), то есть деревянным стержнем в его середине, вокруг которого он вращается.
И в хадисе об «итикафе»: «Он увидел разбитый в мечети шатёр (قُبَّة)». Аль-кубба (القُبَّة) из шатров — это маленький круглый шатёр, один из видов жилищ арабов.
- وَبَالٌ
- (вабала) В нём: «Всякое строение — тяжкое бремя (وَبَالٌ — вабаль) для его хозяина». Аль-вабаль изначально означает тяжесть и то, что неприятно. А в хадисе под этим подразумевается наказание в будущей жизни. Это слово неоднократно повторяется в хадисах. В хадисе об урайнитах: «И они сочли Медину нездоровой (اسْتَوْبَلُوا)», то есть сочли её вредной для здоровья, и она не подошла их телам. Говорят: «эта земля — вабиля (وَبِلَةٌ)», то есть зловредная, нездоровая для проживания. Отсюда же и хадис: «Поистине, бану Курайза поселились на земле сырой и зловредной (غَمِلَةً وَبِلَةً)». В хадисе Яхьи ибн Я‘мара: «Всякое имущество, закят с которого уплачен, — ушёл его вред (وَبَلَتُهُ — вабаляту-ху)», то есть ушёл его вред и грех. Это слово от аль-вабаль. Передаётся также с хамзой, через замену буквы, и об этом уже было сказано ранее. В хадисе Али: «Один человек подарил подарок аль-Хасану и аль-Хусейну, а сыну аль-Ханафии не подарил», и тогда Али указал на плечевую кость (وَابِلَةٌ — вабиля) Мухаммада, а затем произнёс стих: «И разве зло из троих, о мать ‘Амра, — в твоём спутнике, который не встречает тебя по утрам?» Аль-вабиля — это конец плечевой кости в плече и конец бедренной кости в бедре; множественное число — авабиль (أَوَابِلُ).