Хадис № 627

Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал нам Коран в любом состоянии, если только он не был в состоянии джанаба (ритуальной нечистоты после полового акта)». Хадис Али является достоверным и хорошим, и по нему высказывались многие из учёных среди сподвижников Пророка ﷺ и последователей. Они говорили: человек может читать Коран без омовения, но не должен читать из Мусхафа (печатного экземпляра Корана), если он не в состоянии чистоты. По этому же мнению высказывались Суфьян ат-Таври, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.

«Посланник Аллаха ﷺ, выходя из туалета, читал Коран и ел с нами мясо, и ничто не мешало ему читать Коран, кроме состояния джанабы (ритуальной нечистоты).»

Посланник Аллаха ﷺ читал Коран в любом состоянии, кроме состояния джанабы (ритуальной нечистоты).

Я вошёл к Али ибн Абу Талибу, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ выходил в пустыню, чтобы справить нужду, затем возвращался и ел с нами хлеб и мясо, читал Коран, и ничто не мешало ему читать Коран, кроме состояния джанабы (ритуальной нечистоты)».

Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, и он не читал вслух, не говорил и не шептал, а молился тихо.

Пророк ﷺ читал после того, как совершил гусль (полное омовение), до того как коснулся воды.

Я вошёл к Али ибн Абу Талибу вместе с двумя мужчинами: один из моего племени, другой, кажется, из племени Баню Асад. Он отправил их в разные стороны и сказал: «Вы оба грубы, исправляйтесь в своей религии». Затем он вышел, справил нужду, вернулся, взял горсть воды, помазался ею и начал читать Коран. Казалось, он заметил наше неодобрение и сказал: «Пророк ﷺ справлял нужду, выходил, читал Коран и ел с нами мясо, и ничто не мешало ему читать Коран, даже нечистота, кроме состояния джанабы (половой нечистоты)».

Али сказал: «Пророк ﷺ справлял нужду, а затем ел с нами мясо и читал Коран, и ничто не мешало ему, кроме состояния джанабы (ритуальной нечистоты)».

Пророк ﷺ читал нам Коран, пока не был в состоянии джунуб (ритуальной нечистоты).