HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Муснад Али ибн Аби Талиба

Хадис № 921

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْجَمَلِ: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا عَهْدًا نَأْخُذُ بِهِ فِي إِمَارَةٍ، وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ رَأَيْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِنَا، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللهِ، عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَحْمَةُ اللهِ، عَلَى عُمَرَ، فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ، حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص244
Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян, от аль-Асвада ибн Кайса, от некоего человека, от Али, что тот сказал в день (битвы) аль-Джамаль: «Посланник Аллаха ﷺ не оставил нам никакого завета, которого мы должны были бы держаться в вопросе власти, но это дело, которое мы увидели сами по себе. Затем халифом был поставлен Абу Бакр — милость Аллаха над Абу Бакром, — и он утвердился и держался прямого пути. Затем халифом был поставлен Умар — милость Аллаха над Умаром, — и он утвердился и держался прямого пути, пока религия не укоренилась прочно (букв. «пока религия не легла своей шеей на землю»)»
т. 2 с. 244

Цепочка передатчиков

بِجِرَانِهِ
جَرَنَ (джаран) — в хадисах встречается в значении внутренней части шеи верблюда. Например, сказано: «Верблюдица прорезала путь у дома Абу Айюба, связала и родила своих جِرَانَهَا (джирана)» — то есть детенышей, находящихся в области шеи. В хадисе от Айши (да будет доволен ею Аллах) говорится: «Пока истина не укрепилась в его джаране», то есть он утвердился и стал устойчивым, как верблюд, который ложится и вытягивает шею на землю. В хадисе о границах сказано: «Не разрешается срезать плоды, пока не будет убран الجَرِين (аль-джарин)» — место сушки фиников, подобное амбару для пшеницы. Слово جَرِين (джарин) во множественном числе — جُرُن (джурун) с двумя даммами. В хадисе Убайя с Гулом говорится: «У него был جُرُن (джурун) с финиками». В хадисе Ибн Сирина о соглашении сказано: «Они требовали клятву джуруна», а также جِرَانُ الْبَعِيرِ (джиран аль-баир) — это связки шеи верблюда, которые также называют джуруном. В другом хадисе говорится: «Когда два верблюда расходятся, они приближаются и кладут свои джураны на землю» — то есть опускают шеи на землю.