Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Исхака Саада ибн Аби Вакаса

Хадис № 1441

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ أَخَاهُ عُمَرَ انْطَلَقَ إِلَى سَعْدٍ فِي غَنَمٍ لَهُ، خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ. فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: يَا أَبَتِ أَرَضِيتَ أَنْ تَكُونَ أَعْرَابِيًّا فِي غَنَمِكَ، وَالنَّاسُ يَتَنَازَعُونَ فِي الْمُلْكِ بِالْمَدِينَةِ؟ فَضَرَبَ سَعْدٌ صَدْرَ عُمَرَ، وَقَالَ: اسْكُتْ إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ ﷿ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ " (١)

Шуайб аль-Арнаут:Его иснад силен по условию Муслимаإسناده قوي على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص51

Брат Амира по имени Умар отправился к Сааду по поводу его овец за пределами Медины. Когда Саад увидел его, сказал: «Я ищу убежища у Аллаха от зла этого всадника». Когда он подошёл, Саад сказал: «О отец, ты хочешь быть бедуином среди своих овец, в то время как люди спорят о власти в Медине?» Саад ударил Умара по груди и сказал: «Молчи, я слышал, как Посланник ﷺ сказал: «Воистину, Аллах любит богобоязненного, богатого и скрытного раба»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сахих Муслим

Тахридж2 Редкие слова1

الْخَفِيَّ: خَفَا (хафа) — означает скрываться, быть незаметным. В хадисах это слово употребляется в разных значениях. Например, когда спрашивали о молнии, говорили: «هل هي خَفْوًا أم وميضًا؟» — «Это слабая молния или вспышка?» خَفَا الْبَرْقُ (хафа аль-барк) значит, что молния была слабой, едва заметной. Также خَفَا употребляется в смысле не показывать что-либо, скрывать, не выставлять напоказ. Говорят: «اخْتَفَيْتُ الشَّيْءَ» — «я показал вещь», а «أخفيته» — «я скрыл её». Иногда слово произносится с заменой буквы ج на ح, и это уже встречалось ранее. В одном из хадисов говорится, что человек скрывал свой голос, произнося «آمِينَ» тихо. В Коране сказано: «إن الساعة آتية أكاد أخفيها» — «Час близок, я почти скрываю его» (одна из вариантов чтения). Также خَفِيَّة (хафийя) — это джинны, так называемые из-за того, что они скрыты от глаз. В одном из хадисов говорится: «لا تُحدثوا في القرع فإنه مصلى الخافين» — «Не создавайте шума на пустырях, там молятся скрытые (джинны)». Слово القرع здесь означает участки земли без растительности между травой. В Хиджазе слово المختفي (аль-мухтафи) означает вора, который крадёт тайно, скрываясь. В другом хадисе говорится, что тот, кто умер тайно, словно убит. В хадисе Али ибн Рабаха сказано, что руку тайного вора (المستخفية) следует отрезать, а руку открытого грабителя (المستعليّة) — нет. В хадисе Абу Зара упоминается слово الخفاء (аль-хифаа) — одежда или всё, чем что-то покрывают. Также говорится, что Аллах любит богобоязненного, богатого и скрытного раба — того, кто держится в стороне от людей и скрывает своё местонахождение. В хадисе о переселении сказано: «أخف عنّا» — «Скрой от нас новость, если кто спросит о нас». В другом хадисе говорится о «خير الذكر الخفي» — «лучшее упоминание — скрытое», то есть то, что человек хранит в себе и не раскрывает другим. Аль-Харби объясняет, что это слава и распространение известия о человеке, как в ответе Саада ибн Аби Ваккаса его сыну Умару, когда тот стремился к халифату. В одном из хадисов упоминается, что город народа Лута был перенесён Джибрилом на перьях крыльев, которые называются خَوَافِي (хавафи) — маленькие перья на крыле птицы, противоположные крупным маховым, и их отдельные части называются خَافِيَة (хафийя). В хадисе Абу Суфьяна говорится о кинжале, похожем на خَافِيَة النسر — «на коготь орла», то есть маленьком.