Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Исхака Саада ибн Аби Вакаса

Хадис № 1556

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قُتِلَ أَخِي عُمَيْرٌ، وَقَتَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَأَخَذْتُ سَيْفَهُ، وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الْكَتِيفَةِ، فَأَتَيْتُ بِهِ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ: " اذْهَبْ فَاطْرَحْهُ فِي الْقَبَضِ " قَالَ: فَرَجَعْتُ وَبِي مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلا اللهُ مِنْ قَتْلِ أَخِي، وَأَخْذِ سَلَبِي، قَالَ: فَمَا جَاوَزْتُ إِلا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْفَالِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: " اذْهَبْ فَخُذْ سَيْفَكَ "

Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص129

Нам передал Абу Муавия, ему передал Абу Исхак аш-Шайбани, от Мухаммада ибн Убайдуллы ас-Сакафи, от Саада ибн Абу Ваккаса, который сказал: «Когда был день Бадра, был убит мой брат Умайр, а я убил Саида ибн аль-Аса и забрал его меч, который называли Зу-ль-Катифа. Я принёс его Пророку Аллаха ﷺ, и он сказал: «Иди и брось его в общую долю добычи». Я вернулся, и во мне было то, что известно только Аллаху, — от гибели брата и от того, что забрали мою добычу. Не прошло много времени, как была ниспослана сура «Аль-Анфаль», и Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Иди и возьми свой меч»».

Цепочка передатчиков

Редкие слова1

الْقَبَضِ: قَبَضَ (кабада) — глагол, связанный с удержанием, сжатием и сбором. В именах Аллаха — القابض (аль-Кабид) — это Тот, Кто удерживает пропитание и другие вещи от рабов Своих по Своей милости и мудрости, и Кто забирает души при смерти. В хадисе сказано: «Аллах сжимает землю и сжимает небо», то есть собирает их. Больной считается «сжатым», когда умирает или близок к смерти. В другом хадисе: «Я послал к нему весть, что мой сын сжат», то есть он находится в состоянии умирания. В хадисе Са‘да на битве при Бадре говорится: «Он убил убитого и взял его меч, сказав: 'Брось его в القبض (аль-кабд)'». Здесь القبض с движением означает то, что собрано, то есть добычу, собранную до раздела. В хадисе о Салмане говорится: «Салман был ответственным за قبض из числа эмигрантов». В хадисе Хунина упоминается قبضа (кубда) — горсть земли, что означает собранное, подобно слову غرْفة (гурфа), означающему черпак. القبض — это захват всей ладонью. В хадисах Билала и о финиках говорится: «Он приносил их قبضами». В хадисе Муджахида: «Это قبض, который даётся при жатве». В хадисе говорится: «Фатима — часть меня, и то, что с ней происходит, сжимает меня», то есть я ненавижу то, что она ненавидит, и собираюсь с тем, с чем она собирается.