- الشَّهْرَ
- شَهْرَ (шахр) — месяц. В хадисах говорится: «Поститесь в месяц», где «сирр» месяца — это его полумесяц (хилал). Название связано с известностью и появлением месяца. Подразумевается пост в начале и конце месяца, хотя есть мнение, что «сирр» — это середина месяца. В хадисе сказано: «Месяц — двадцать девять», что означает, что наблюдение за полумесяцем на 29-й ночи помогает определить, укорочен ли месяц. Если же «месяц» понимается как сам период, то буква лям в слове указывает на договоренность. В хадисах также упоминается, что после месяца Рамадан лучшим считается месяц Мухаррам, где добавление «Аллах» к названию служит для его почитания и усиления, как в выражениях «Дом Аллаха» или «Род Аллаха». В хадисах говорится о двух праздниках — месяцах Рамадан и Зуль-хиджа, которые не уменьшаются в счете, чтобы не создавать затруднений для уммы при посте или совершении хаджа, если даты немного смещаются. Также есть хадис, в котором говорится, что тот, кто носит одежду «шухра» (известность), будет одет Аллахом в одежду унижения в День Суда. «Шухра» означает явное проявление чего-либо, чтобы это стало известно людям. В хадисах приводятся примеры использования слова «шахр» в значении «обнажать» или «вынимать» меч из ножен для боя.
- يَتَحَرَّى
- حَرَا (хара) — глагол, означающий уменьшаться, убывать. В хадисе о смерти Пророка (мир ему) говорится, что его тело продолжало «яхри» — уменьшаться, то есть убывать. Говорят: «хара аш-шей’у яхри», если что-то уменьшается. В хадисе ас-Сиддика (Абу Бакра) говорится, что его тело продолжало убывать после смерти Пророка (мир ему), пока не догнало его. В хадисе Амру ибн Абсы говорится, что когда Посланник Аллаха (мир ему) скрывался, его народ был в состоянии гнева и печали, и это отражалось на их телах, ослабляя их. В хадисе говорится, что «хара» означает быть достойным, подходящим для чего-либо. Существительное «аль-хари» — множественное и женский род: хариян, харийун, хария. Это слово может употребляться в единственном, двойственном и множественном числе, в мужском и женском роде, так как является источником. В хадисе говорится, что «тахарру» — стремление и усердие в поиске чего-либо, например, ночи Кадр в последние десять дней Рамадана. «Тахарру» — это намерение и старание в достижении цели. В хадисе сказано не совершать молитву в момент восхода и захода солнца, и это повторяется в хадисах. В хадисе от человека из племени Джухайна говорится: «Зайд ибн Халид не приближался к нему с харах (гневом) на Аллаха». «Хара» с фатхой и касрой — означает бок мужчины. Говорят: «Идхаб фаля арака бихарай» — иди, не хочу видеть тебя с двумя боками. В хадисе говорится, что Посланник Аллаха (мир ему) совершал таханнус (ритуал очищения) на горе Хира, который известен в Мекке. Некоторые склонны считать это слово женским и не склонять его. Аль-Хаттаби говорит, что многие мухаддисы ошибаются, открывая хара и сокращая его, и не допускают и’мала (изменения произношения), так как ра перед альфой всегда открыта, как в словах «рашид» и «рафи’».