Хадис № 4717

«Он, когда выходил в день праздника, велел принести копьё, и его ставили перед ним; он совершал молитву, обратившись к нему, а люди стояли позади него. Он поступал так и в пути. И с тех пор эту практику переняли правители».

«Ему втыкали копьё (в землю), и он молился, обратившись к нему (как к сутре)».

«В день праздника разговения и день жертвоприношения перед ним втыкали копьё, и затем он совершал молитву».

«Пророк ﷺ по утрам отправлялся к месту молитвы (мусалля), и копьё несли перед ним; его водружали на месте молитвы перед ним, и он молился, обратившись к нему».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абдуллах ибн Нумайр. — Также нам передал Ибн Нумайр, и это его формулировка: нам передал мой отец: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ, когда выходил в день праздника, велел принести копьё, и его ставили перед ним, и он молился, обратившись к нему, а люди стояли позади него. Он поступал так же и в пути. Поэтому эмиры стали брать его с собой.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Ибн Нумайр. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Бишр; нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ втыкал (а Абу Бакр сказал: «водружал») копьё (аназа — небольшое копьё) и молился, обратившись к нему. Ибн Абу Шейба добавил: Убайдуллах сказал: «Это — копьё (харба)».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Ибн Нумайр, от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ, когда выходил в день праздника, приказывал (принести) копьё, и его втыкали перед ним, и он молился, обратившись к нему (как к сутре), а люди стояли позади него. Он поступал так же и в пути, и с тех пор эмиры стали брать его (с собой).

Он втыкал копьё в землю, а затем совершал молитву, обратившись к нему (используя его как киблу).

«Он выносил копьё (аназа) в день праздника разговения и в день праздника жертвоприношения, устанавливал его в землю и молился, обращаясь к нему».

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, сказал: нам возвестил Абдуллах ибн Раджа аль-Макки от Убайдуллы, от Нафи', от Ибн Умара, который сказал: «Когда Пророк ﷺ был в пути, ему выносили копьё, он ставил его [перед собой] и молился, обращаясь к нему».

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Иса ибн Юнус; и (в другой цепочке) нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим — оба сказали: нам передал аль-Авзаи, сказал: мне сообщил Нафи от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ «выходил утром к месту молитвы в день праздника, и копьё несли перед ним. Когда он доходил до места молитвы, его водружали перед ним, и он молился, обращаясь к нему, потому что место молитвы было открытым пространством, на котором не было ничего, чем можно было бы отгородиться».

Нам передал Сувайд ибн Са‘ид, сказал: нам передал Али ибн Мусхир от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Когда Пророк ﷺ совершал молитву в день праздника или в другой день, перед ним устанавливали копьё, и он молился, обращаясь к нему, а люди — позади него». Нафи‘ сказал: «С тех пор правители стали брать его (себе для этой цели)».

Нам сообщил Мусаддад, нам передал Яхья ибн Са‘ид от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланнику Аллаха ﷺ втыкали в землю копьё (аназа), и он молился, обратившись к нему лицом.

Нам передал Йахья, мне сообщил Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ вонзил копьё в землю и молился, обратившись к нему (как к кибле)»

Нам передал Асвад ибн Амир, нам сообщил Хурайм от Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ сопровождало копьё во время двух праздничных молитв (Ид) в его поездках; его водружали перед ним, и он совершал молитву, обратившись к нему».

Нам передал Атта́б ибн Зияд, [он сказал]: нам передал Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, [он сказал]: нам сообщил Муса ибн Укба от Салима и Нафи‘а, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ, возвращаясь из военного похода, хаджа или умры, начинал с того, что произносил такбир три раза, а затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ. Мы возвращаемся, каясь, поклоняясь, совершая земные поклоны нашему Господу и вознося Ему хвалу. Аллах исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и разбил (вражеские) войска в одиночку».

Нам передал Ваки‘, ему передал аль-Умари, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Пророку ﷺ во время обоих праздников (Ид) втыкали в землю копьё, и он молился, обратившись к нему».

Нам передал Ибн Нумайр, сказал: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ, выходя в день праздника, приказывал принести копьё, и его ставили перед ним, и он молился, обратившись к нему лицом, а люди стояли позади него. Так же он поступал и в пути. Именно поэтому эмиры стали брать с собой копьё. 6287 — Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал свою дополнительную молитву в ту сторону, куда его поворачивала его верблюдица».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Копьё (аназа) выносили вместе с Пророком ﷺ в день Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, чтобы установить его в землю и молиться, обратившись к нему».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Мамар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «В день праздника разговения с Пророком ﷺ выносили копьё (аназа), он водружал его перед собой и молился, обратившись к нему»