- يَبِعْ
- بَيَعَ (байа) — продажа, договор купли-продажи. В хадисах говорится, что продавец и покупатель считаются «байи» и «баи» соответственно, и пока они не разошлись, сделка считается действительной. Запрещается совершать две продажи одного товара с разными условиями, например, продать товар за наличные десять и в рассрочку пятнадцать, так как неизвестно, какое условие будет выбрано, и это нарушает договор. Также запрещается продавать товар с условием последующей продажи другому по другой цене, так как это приводит к неопределенности цены и является запрещенным. В хадисах есть запрет продавать товар на условиях, которые могут привести к отмене сделки или замене товара без согласия, так как это наносит ущерб другой стороне. В одном из хадисов говорится, что нельзя продавать товар, если это может привести к конфликту между продавцами. Термин «байа» также означает состояние или положение, например, «байа» — собрание или группа людей. В хадисах упоминается запрет на продажу земли в аренду (музараа) и на сдачу ее внаем (кир). В другом хадисе «байа» означает договор на принятие ислама, где каждый из участников отдает себя и свою покорность друг другу. В хадисах также описывается, что при встрече с человеком, заключившим договор (байа), следует приветствовать его. Таким образом, «байа» охватывает как юридический акт купли-продажи, так и более широкие договорные отношения.
- يَخْطُبْ
- خَطَب (хатаб) — это слово, связанное с помолвкой и речью. В хадисе говорится, что запрещено мужчине делать предложение (خطبة) на помолвку женщины, если его брат уже сделал ей предложение и они договорились о конкретном приданом и согласились друг с другом, осталось только заключить брак. Если же они не договорились и не пришли к согласию, и никто из них не уступил другому, то мужчине не запрещается делать предложение, и это не считается нарушением запрета. От этого слова образованы глаголы: خَطَبَ (хатаба) — делать предложение, и существительное الخِطْبَة (аль-хитба) — помолвка. Однако خطبة с ударением на ضمّة (хутба) означает речь или высказывание. В хадисах говорится, что тот, кто делает предложение, заслуживает, чтобы на его предложение ответили. Также выражение "ما خطبك" означает "в чем твое дело, каково твое состояние". Слово الخطْبُ обозначает дело, по которому ведется разговор, состояние или обстоятельство. Например, говорят "جَلَّ الخطْبُ" — "дело стало серьезным". В хадисе Умара, когда он прервал пост в пасмурный день Рамадана, он сказал: "الخطْبُ يسيرٌ" — "дело несложное". В хадисе аль-Хаджадж спрашивают: "أمن أهل المحاشد والمخاطب؟" — здесь "المخاطب" — множественное от "خطْب" (речи, обращения), не по правилу образования множественного, подобно словам "مشابه" и "ملامح". Также сказано, что "المخاطبة" — это взаимное общение и консультация, а "خطَبَ" с ударением на ضمّة — значит говорить, быть оратором или проповедником. В конце приводится вопрос: "أأنت من الذين يخطبون الناس ويحرضونهم على الخروج والاجتماع للفتن؟" — "Ты из тех, кто обращается к людям и побуждает их к выходу и собранию для смуты?".