Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 4782

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ بِعَرَفَةَ، وَادِيَ نَمِرَةَ ". فَلَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ بْنَ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ: أَيَّةَ سَاعَةٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَرُوحُ فِي هَذَا الْيَوْمِ؟ فَقَالَ: إِذَا كَانَ ذَاكَ رُحْنَا. فَأَرْسَلَ الْحَجَّاجُ رَجُلًا يَنْظُرُ أَيَّ سَاعَةٍ يَرُوحُ، فَلَمَّا أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَرُوحَ قَالَ: أَزَاغَتِ الشَّمْسُ؟ قَالُوا: لَمْ تَزِغِ الشَّمْسُ، قَالَ: زَاغَتِ الشَّمْسُ؟ قَالُوا: لَمْ تَزِغْ. فَلَمَّا قَالُوا: قَدْ زَاغَتِ ارْتَحَلَ "

Нам передал Вакиа, нам передал Нафи‘ ибн Умар аль-Джумахи, от Са‘ида ибн Хассана, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ останавливался на Арафате в долине Намира. Когда аль-Хаджжадж убил Ибн аз-Зубайра, он послал к Ибн Умару спросить: «В какой час Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь в этот день?» Ибн Умар ответил: «Когда наступит тот час, мы и отправимся». Аль-Хаджжадж послал человека посмотреть, в какой час он отправится. Когда Ибн Умар собрался отправиться, он спросил: «Склонилось ли солнце?» Ему ответили: «Солнце ещё не склонилось». Он снова спросил: «Склонилось солнце?» Ему ответили: «Не склонилось». Когда же ему сказали: «Солнце склонилось», он тронулся в путь.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж3 Редкие слова1

نَمِرَةَ: باب النون مع الميم (глава о сочетании букв нун и мим) — نَمَر (намар) — в хадисах говорится, что Посланник Аллаха запретил ездить на نمар или نمور — шкурах тигров, известных хищников. Запрет связан с тем, что эти шкуры использовались для украшения и гордости, являлись одеждой иностранцев, а также потому, что их шерсть не поддаётся выделке, если животное не было жёстко приручено. Чаще всего шкуры тигров брали после их смерти, так как их трудно было поймать. В хадисе от Абу Айюба упоминается, что к нему привели животное с седлом из тигровых шкур, и Пророк запретил использовать такое седло. В хадисе о Худейбии говорится, что люди носили шкуры тигров, что было метафорой сильной ненависти и гнева, сравниваемых с нравами тигра. Также упоминается, что к Пророку пришли люди в полосатых одеждах из шерсти, называемых نمرة (ед.ч.) и نمар (мн.ч.), название которых связано с цветом тигра — чёрным и белым. В хадисах часто встречаются упоминания نمра и نمар. В хадисе о паломничестве говорится о горе نمرة, где находятся идолы Храма в Арафате. В хадисе от Абу Зара говорится: «Хвала Аллаху, который накормил нас хлебом и напоил водой намир — чистой водой для полива». Также в хадисе от Муауии упоминается «хлеб с закваской и вода намир».