- بَيْعَتَيْنِ
- بَيَعَ (байа) — продажа, договор купли-продажи. В хадисах говорится, что продавец и покупатель считаются «байи» и «баи» соответственно, и пока они не разошлись, сделка считается действительной. Запрещается совершать две продажи одного товара с разными условиями, например, продать товар за наличные десять и в рассрочку пятнадцать, так как неизвестно, какое условие будет выбрано, и это нарушает договор. Также запрещается продавать товар с условием последующей продажи другому по другой цене, так как это приводит к неопределенности цены и является запрещенным. В хадисах есть запрет продавать товар на условиях, которые могут привести к отмене сделки или замене товара без согласия, так как это наносит ущерб другой стороне. В одном из хадисов говорится, что нельзя продавать товар, если это может привести к конфликту между продавцами. Термин «байа» также означает состояние или положение, например, «байа» — собрание или группа людей. В хадисах упоминается запрет на продажу земли в аренду (музараа) и на сдачу ее внаем (кир). В другом хадисе «байа» означает договор на принятие ислама, где каждый из участников отдает себя и свою покорность друг другу. В хадисах также описывается, что при встрече с человеком, заключившим договор (байа), следует приветствовать его. Таким образом, «байа» охватывает как юридический акт купли-продажи, так и более широкие договорные отношения.
- مَلِيءٍ
- (باب الميم مع اللام) (مَلَأَ — малаа) — слово "الملأ" часто встречается в хадисах. الملأ (аль-маля’) — это знатные люди, вожди и старейшины, к которым обращаются за советом. Множественное число — أملاء (амлаа). В хадисе говорится, что один человек, возвращаясь с похода Бадр, сказал: "Мы убили только стариков и лысых", и ему ответили: "Это الملأ из Курайш, если бы ты видел их действия, ты бы презирал свои" — то есть знатных курайшитов. В другом хадисе: "Знаешь ли, о чем спорит الملأ الأعلى?" — имеется в виду высшие ангелы. В хадисе Омара, когда его ранили, сказано: "Это было от ملأ منكم?" — то есть от совета ваших вождей и общины. В хадисе Абу Катады: "Когда люди толпились у источника, Посланник сказал им: 'احسنوا الملأ' — ведите себя хорошо, и каждый напьется". Слово الملأ произносится с فتحом на мим и лам и хамзой, означая нравы. Поэт говорит: "Взывайте, о Лабута, когда мы увидели, и сказали: احسني ملأ جهينا". Большинство чтецов читают это как "احسنوا الملء" с касрой на мим и сукуном на лам, от ملء (наполнение сосуда), что не имеет значения. В другом хадисе: "احسنوا أملاءكم" — то есть улучшайте свои нравы. В хадисе о бедном арабе, который мочился в мечети, его товарищи сказали: "احسنوا ملأ" — то есть ведите себя хорошо. В словаре Абу Убайда "ملأ" означает превосходство. В хадисе аль-Хасана: "Они толпились вокруг него, и он сказал: احسنوا ملأكم, о человек". В молитвенной мольбе есть выражение: "لك الحمد ملء السماوات والأرض" — это образное выражение, означающее множество слов хвалы, которые, если бы они были телами, заполнили бы небеса и землю. Также это может означать возвеличивание слова хвалы или его награду. В хадисе Ислама Абу Зарра сказано: "Он сказал нам слово, которое наполняет рот" — то есть оно велико и ужасно, и его нельзя произносить, словно рот полон и не может говорить. В хадисе: "املأوا أفواهكم من القرآن" — наполняйте свои рты Кораном. В хадисе Умм Зар’ говорится: "ملء كسائها وغيض جارتها" — она была полная, и когда покрылась одеждой, она наполнила ее. В хадисе Имрана о добавлении воды говорится: "Кажется, что она стала более полной, чем в начале" — то есть более наполненной. Говорят: "ملأت الإناء أملؤه ملأ" — я наполнил сосуд полностью. Мِلء — это имя, а مِلأة — более частное значение. В хадисе о мольбе о дожде: "رأيت السحاب يتمزق كأنه الملاء حين تطوى" — الملاء (с ударением и долгим звуком) — множественное от ملاءة, что означает пояс или повязку. Некоторые говорят, что множественное — ملأ без долготы. Единственное — с долготой. Это сравнение разрыва и сближения облаков на краях неба с поясом, когда его собирают и сворачивают. В хадисе Кайлы: "وعليه أسمال مليتين" — уменьшительная форма от ملاءة, двойственная и с ослабленной хамзой. В хадисе о долге: "إذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع" — المليء с хамзой означает богатого и надежного человека. Существуют варианты произношения с разными хамзами и усилением йа. В хадисе Али: "لا مليء والله بإصدار ما ورد عليه" — то есть нет наполнения. В хадисе Омара: "لو تمالأ عليه أهل صنعاء لأقدتهم به" — то есть если бы жители Сан’а объединились, он бы их возглавил. В хадисе Али: "والله ما قتلت عثمان ولا مالأت في قتله" — то есть я не помогал и не содействовал в убийстве.