HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 5672

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ بَرَكَةَ بْنِ يَعْلَى التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سُوَيْدٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: أَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فَجَلَسْنَا بِبَابِهِ لِيُؤْذَنَ لَنَا، قَالَ: (١) فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَى جُحْرٍ فِي الْبَابِ فَجَعَلْتُ أَطَّلِعُ فِيهِ، فَفَطِنَ بِي، فَلَمَّا أَذِنَ لَنَا جَلَسْنَا، فَقَالَ: أَيُّكُمُ اطَّلَعَ آنِفًا فِي دَارِي، قَالَ: قُلْتُ: أَنَا، قَالَ: بِأَيِّ شَيْءٍ اسْتَحْلَلْتَ أَنْ تَطَّلِعَ فِي دَارِي؟ قَالَ: قُلْتُ: أَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ، فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَتَعَمَّدْ ذَلِكَ، (٢) قَالَ: ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ " شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ " قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا تَقُولُ فِي الْجِهَادِ؟ قَالَ: " مَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ " (٣)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج9 ص484
Мы пришли к Ибн Умару и сели у его двери, чтобы нам был дан азан. Азан задерживался, и я встал к отверстию в двери, чтобы заглянуть. Он заметил меня. Когда нам дали азан, мы сели. Он спросил: «Кто из вас заглядывал недавно в мой дом?» Я ответил: «Я». Он спросил: «По какому поводу ты посчитал допустимым заглянуть в мой дом?» Я сказал: «Азан задерживался, я посмотрел, не намеренно». Затем его спросили о разных вещах, и он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ говорить: «Ислам основан на пяти: свидетельстве, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, установлении молитвы, выплате закята, хадже к Дому и посте в Рамадан»». Я сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, что скажешь о джихаде?» Он ответил: «Кто сражается, тот сражается ради себя».
т. 9 с. 484

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
الْجِهَادِ
جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.