Муснад Ахмада
Хадис № 6011
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَيْءٍ تُحَدِّثُنِي بِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَذَكَرَ عُثْمَانَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَتْ مَرِيضَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ». وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ، فَبَعَثَ عُثْمَانَ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ الْيُمْنَى: «هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ» فَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأُخْرَى عَلَيْهَا، فَقَالَ: «هَذِهِ لِعُثْمَانَ» فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: اذْهَبْ بِهَذِهِ الْآنَ مَعَكَ
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج10 ص211
Нам передал Хашим, нам передал Абу Му‘авия, то есть Шайбан, от Усмана ибн Абдуллаха, который сказал: «Пришёл человек к Ибн Умару и сказал: «О Ибн Умар, я хочу спросить тебя о том, что ты мне расскажешь». Он ответил: «Да». И упомянул этот человек Усмана. Ибн Умар сказал: «Что касается его отсутствия при Бадре, то у него тогда была женой дочь Посланника Аллаха ﷺ, и она была больна. Пророк ﷺ сказал ему: «Тебе полагается награда участника Бадра и его доля добычи». Что же касается его отсутствия при присяге Ридван, то если бы в глубине Мекки был кто-то более почитаемый, чем Усман, Пророк ﷺ послал бы его, но он послал именно Усмана. А присяга Ридван состоялась уже после того, как Усман отправился в Мекку. И Посланник Аллаха ﷺ сказал, показывая правую руку: «Это рука Усмана», и ударил по ней другой рукой, и сказал: «Это — для Усмана»»». Тогда Ибн Умар сказал ему: «Забери это теперь с собой»