Муснад Ахмада · Хадис Абу Румты от Пророка ﷺ

Хадис № 7108

حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِم، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ رَبِيعَةَ يَخْتَصِمُونَ فِي دَمِ الْعَمْدِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أُمَّكَ وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ "، ثُمَّ قَالَ: فَنَظَرَ، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا أَبَا رِمْثَةَ؟ " فَقُلْتُ: ابْنِي، قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ "، قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِي نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلُ بَعْرَةِ الْبَعِيرِ، أَوْ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ، فَقُلْتُ: أَلَا أُدَاوِيكَ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نَتَطَبَّبُ؟ فَقَالَ: " يُدَاوِيهَا الَّذِي وَضَعَهَا "

Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص678

Нам передал Йунус, нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Асима, от Абу Римсы, сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него находились люди из племени Раби‘а, спорившие об умышленном убийстве. Я слышал, как он говорил: «Твоя мать и твой отец, твоя сестра и твой брат, а затем — ближайшие к тебе, один за другим»». Затем (рассказчик) сказал: он посмотрел (на Абу Римсу), а затем сказал: «Кто это с тобой, о Абу Римса?» Я ответил: «Мой сын». Он сказал: «Знай, что он не совершит преступления против тебя, и ты не совершишь преступления против него»». Он сказал: «Я посмотрел и увидел на выступе его лопатки нечто наподобие верблюжьего помёта или голубиного яйца. Я сказал: «Позволь мне излечить тебя от этого, о Посланник Аллаха, ведь мы — семья, занимающаяся врачеванием». Он сказал: «Излечит это Тот, Кто это поместил»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи

Тахридж13 Редкие слова1

يَجْنِي: جَنَى (джана) — в хадисах встречается выражение: «لا يجني جانٍ إلا على نفسه» — «Никто не несёт вину (грех) кроме самого себя». الجناية (аль-джинайя) — это грех, преступление, то, что человек совершает и за что ему полагается наказание или возмездие в этом мире и в будущем. Смысл выражения в том, что никто не отвечает за грехи других, будь то близкие или дальние родственники. Если кто-то совершил преступление, наказание не распространяется на других. Это подтверждается словами Аллаха: «ولا تزر وازرة وزر أخرى» — «Ни один грешник не понесёт вину другого». В хадисе Али رضي الله عنه говорится: «هذا جنائي وخياره فيه، كل جانٍ يده إلى فيه» — «Это мой грех и мой выбор в нём, каждый грешник несёт ответственность за свои дела». Этот пример впервые привёл Амр ибн Ухт Джазима аль-Абраш, который собирал грибы с товарищами, и когда находили лучший гриб, ели его, а если находил Амр — прятал в рукав, чтобы отдать своему дяде. Эта фраза стала пословицей. Али имел в виду, что он не замешан в нечестности по отношению к имуществу мусульман, а всё положил на свои места. Глаголы جَنَى (джана), اجْتَنَى (иджтана) и существительное الجَنَا (аль-джана) — название плодов, которые собирают с деревьев. Множественное число — أَجْنٍ (аджин), подобно عصا — أعصٍ. В хадисе упоминается: «أُهدي له أجن زغب» — имеется в виду молодой огурец (кислая огуречная завязь), так говорится в некоторых передатчиках, хотя более распространённое слово — أجر (аджр). В хадисе Абу Бакра говорится, что он увидел Абу Зара رضي الله عنه, который «جنى عليه» — то есть набросился на него, и это его обрадовало. Выражение «جنى على الشيء» означает «наброситься на что-то», возможно, с оттенком нападения. Корень слова связан с глаголом جَنَأَ (джанаа) — наклоняться, поворачиваться, который затем смягчился и стал употребляться в значении «наброситься». Это лингвистически связано с глаголом أجنأ. Если бы слово произносилось с буквой ح (ха) вместо ج (джим), то значение было бы ближе к «наброситься».