Хадис № 8794

Цепочка передатчиков

حَسِسْتَ

حَسَسَ (хасаса) — глагол, означающий ощущать или чувствовать. В одном хадисе сказано, что человек спросил: «Когда ты почувствуешь أم ملدم (ум милдам) — то есть когда почувствуешь жар лихорадки?» Иحساس (ихсаас) — это знание через органы чувств, которые у человека — глаза, уши, нос, язык, руки. В хадисе упоминается, что в мечети аль-Хайф слышали حس (хисс) змеи — её движение и звук ходьбы. Также сказано, что الشيطان (шайтана) очень чувствителен и восприимчив. В хадисах встречаются выражения: «لا تحسسوا ولا تجسسوا» — не ищите и не шпионьте. В хадисе Ауфа ибн Малика: «Я напал на двух человек и спросил: вы что-нибудь почувствовали? Они ответили: нет». Глаголы حَسَت и أَحْسَسَت имеют значение почувствовали, но одна из букв была опущена для облегчения произношения. В хадисе Умара говорится, что он встретил женщину после родов и дал ей питьё, говоря, что это прервет الحِسّ (аль-хисс) — боль, которая мучает женщину при родах и после них. В хадисах также используется выражение حُسُّوهُمْ بِالسَّيْفِ (хуссухум бис-сайф) — то есть уничтожить их мечом, как сказано в Коране: «Когда вы уничтожаете холодом траву, он вырывает её с корнем». В хадисах Али говорится: «لقد شفى وحواح صدري حسّكم إياهم بالنصال» — то есть исцелил боль в груди их поражением мечом. В хадисах также встречается слово حسّ (хасс) — слово, которое человек произносит, когда обожжется или поранится случайно, например, от угля или удара. В хадисе сказано: «أصاب قدمه قدم رسول الله — صلى الله عليه وسلم — فقال: حسّ» — то есть он почувствовал боль, когда его нога коснулась ноги Посланника. В хадисе Тальхи, когда ему отрезали пальцы в битве при Ухуде, он сказал «حسّ», а Пророк ответил, что если бы он сказал «بسم الله», ангелы подняли бы его, и люди смотрели бы на него. В одном хадисе мужчина рассказывал, что у него была кузина, и он просил её руки, а она ответила: «Дашь мне сто динаров?» Он просил её «من حسي وبسي» — с обеих сторон, то есть откуда угодно. В хадисе Ктады говорится: «إن المؤمن ليحس للمنافق» — то есть верующий испытывает жалость к лицемеру. Глаголы حَسَسْتُ и أُحِسُّ означают «смягчился, пожалел».

مِلْدَمٍ

لَدَمَ (ладама) — в хадисе об Акъабе упоминается, что Абу Хайтам бин ат-Тайхан сказал пророку: «Между нами и людьми есть верёвки, и мы их перерезаем, и боимся, что если Аллах одержит над тобой победу, ты вернёшься к своему народу». Пророк улыбнулся и ответил: «Нет, будет ладам и хадм». Слово لَدَم (ладам) с тахрик (двойным движением гласных) означает родственников умершего, которые оплакивают его, соединяясь в горе. جمع لادم — لادِم, потому что они сливаются в скорби. Ладам — это удар женщины по лицу в знак плача и скорби. Говорят: «لَدَمَتْ تَلْدُمُ لَدْمًا» — она сильно била. В другом варианте произношения говорится «الدُّمُ الدَّمُ» — это означает пролитие крови убитого. Смысл в том, что если потребуют вашу кровь, то потребуют и мою, кровь моя и ваша — одно и то же. В хадисе Айши говорится: «Пророк умер у меня на руках, я положила его голову на подушку и стала бить себя и других женщин в знак скорби». В хадисе Зубейра в битве при Ухуде говорится, что он поспешил к своей матери и успел до того, как она дошла до убитых, и она ударила его в грудь, будучи крепкой женщиной, то есть она била и толкала. В хадисе Али говорится: «Клянусь Аллахом, я не буду как шакал, который слышит удары и выходит, чтобы попасть в ловушку», то есть шакалы, когда хотят поймать добычу, бьют камнями по их норам, и шакал думает, что это что-то, и выходит, чтобы поймать, но попадается в ловушку. Али хотел сказать, что он не будет обманут так, как шакал обманывается ударами. Также упоминается, что «Умм Мильдам» — это кличка лихорадки, где первая мим сломана и добавлена, и лихорадка «ладамат» — то есть продолжалась. Некоторые произносят это с зальом.