- ثَلَّةٍ
- (ثَلَلَ (салала))
В нём: «Нет заповедного пастбища, кроме как в трёх случаях: земля вокруг колодца, длина привязи коня и круг людей».
ثَلَّة аль-би'р (салля колодца) — это когда человек копает колодец на земле, которая никому не принадлежит, и тогда ему принадлежит вокруг колодца та часть земли, куда сваливается его «салля», то есть земля, извлекаемая из него, и она подобна неприкосновенной зоне для него, куда никто не может войти без его разрешения.
И в его послании жителям Наджрана: «Им — покровительство Аллаха и покровительство Его Посланника над их жилищами, их имуществом и их общиной (ثُلَّة — «сулля»)». Аль-сулля, с даммой, — это группа людей.
И в хадисе Му‘авии: «Его мать не была пастушкой стада (ثَلَّة — «салля»)». Аль-салля, с фатхой, — это стадо овец.
Отсюда же и хадис Хасана, да будет доволен им Аллах: «Если у сироты есть скот, то опекуну разрешается брать долю от его шерсти (ثَلَّة) и молока», то есть от его шерсти и молока, — назвав шерсть словом «салля» в переносном значении. И это слово неоднократно повторяется в хадисах.
И в хадисе Умара, да будет доволен им Аллах: «Его видели во сне и спросили о его положении, и он сказал: «Чуть было не разрушился мой трон»», то есть «был почти разрушен и сломан», и это — пословица, которую приводят о человеке, когда он унижен и погибает.
А слово «трон» здесь имеет два значения: одно из них — престол, а престолы предназначены для царей, и если престол царя разрушен, значит, ушло его величие. Второе значение — шатёр, который устанавливается на жердях и покрывается тенью, и если он разрушен, значит, унижен его хозяин.
- سَبِيلِ
- سَبَلَ (сабала) — глагол, связанный с понятием пути. В хадисах часто встречаются выражения سَبِيلُ اللَّهِ (сабиль Аллах) — путь Аллаха, и ابْنُ السَّبِيلِ (ибн ас-сабиль) — путник. Слово سَبِيل (сабиль) в своей основе означает дорогу, путь, и может употребляться как в мужском, так и в женском роде, при этом женский род встречается чаще. Путь Аллаха — это общее понятие, охватывающее любое искреннее деяние, которое ведёт к приближению к Аллаху через исполнение обязательных и дополнительных религиозных предписаний, а также различные виды добровольных поступков. В большинстве случаев, когда говорят просто «путь», подразумевают джихад, настолько часто это слово употребляется в этом значении. Что касается ابْنُ السَّبِيلِ (ибн ас-сабиль), то это путешественник, часто странствующий, назван так из-за постоянного пребывания в пути. В одном из хадисов упоминается, что вокруг колодца существует запретная зона в сорок локтей для верблюдов и овец, и путник, проходящий мимо колодца, имеет большее право на воду, чем тот, кто там постоянно находится; путнику разрешается подойти к воде, напиться и затем уступить место постоянному обитателю. В хадисе Самуры говорится, что земля возле путей называется أَسْبُل (асбаль) — множественное число от سَبِيل (сабиль) в женском роде, а множественное число для мужского рода — أَسْبِلَةٌ (асбиля). В хадисе о вакфе (завещательном пожертвовании) говорится: «احبس أصلها وسبل ثمرتها» — «запрети (сделай вакфом) корень и направь путь плодов», то есть сделай их пожертвованием, а плоды разреши тому, кому ты их завещал. Глагол سَبَّلَ (саббала) означает разрешать, делать путь открытым, словно прокладывать дорогу к чему-либо. В хадисах также упоминается, что الله не смотрит на того, кто удлиняет свой плащ (إِسْبَالُ الإِزَارِ) — это проявление гордыни и высокомерия. В одном из хадисов женщина описывается как سَابِلَةُ رِجْلَيْهَا — то есть с ногами, свободно свисающими, что в языке означает распущенность. В хадисе от Абу Хурайры говорится, что тот, кто носит одежду с длинными, волочащимися краями (سَبَلُ الثِّيَابِ), не будет любим Аллахом в День Суда. Эти одежды обычно из грубого льна. В хадисе аль-Хасана упоминается, что у Хаджаджа были одежды с длинными краями (ثِيَابٌ سَبَلَةٌ). Слово سَبَلَةٌ (сабала) также означает волосы, растущие под нижней частью бороды, и множественное число — سِبَالٌ (сибаль). У арабов سَبَلَة — это передняя часть бороды и волосы, свисающие на грудь. В хадисе Зи ат-Тхудийя упоминаются волоски, похожие на سَبَالَةَ السِّنَّوْرِ — волоски, похожие на шерсть кошки. В молитве просят: «اسقنا غيثًا سابلاً» — «дай нам проливной дождь». Глагол أَسْبَلَ (асбала) означает литься, падать (о дожде, слезах). Слово السَّبَلُ (ас-сабаль) — это существительное от этого глагола. В хадисе Рукики говорится о дожде как о سَبَل — проливном, щедром дожде. В хадисе Масрука говорится: «لا تسلم في قرح حتى يسبل أسبل الزرع إذا سنبل» — «не собирай урожай, пока не появятся колосья», где سَبَلُ — колос, а ن — добавочная буква.