HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 9677

حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، طَوْقٌ مِنْ ذَهَبٍ؟ قَالَ: " طَوْقٌ مِنْ نَارٍ "، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ؟ قَالَ: " سِوَارَانِ مِنْ نَارٍ "، قَالَتْ: قُرْطَانِ مِنْ ذَهَبٍ؟ قَالَ: " قُرْطَانِ مِنْ نَارٍ "، قَالَ: وَكَانَ عَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَمَتْ بِهِمَا، ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ إِحْدَانَا إِذَا لَمْ تَزَّيَّنْ لِزَوْجِهَا صَلِفَتْ عِنْدَهُ، قَالَ: فَقَالَ: " مَا يَمْنَعُ إِحْدَاكُنَّ تَصْنَعُ قُرْطَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ، ثُمَّ تُصَفِّرُهُمَا بِالزَّعْفَرَانِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص423
Нам передал Асбат, сказал: нам передал Мутарриф от Абу-ль-Джахма от Абу Зайда от Абу Хурайры, который сказал: «Я сидел рядом с Пророком ﷺ, когда к нему пришла женщина и сказала: «О Посланник Аллаха, а ожерелье из золота?» Он сказал: «Ожерелье из огня». Она сказала: «О Посланник Аллаха, а два браслета из золота?» Он сказал: «Два браслета из огня». Она сказала: «А две серьги из золота?» Он сказал: «Две серьги из огня»». Он сказал: а на ней были два золотых браслета, и она бросила их, а затем сказала: «О Посланник Аллаха, если одна из нас не украсит себя для мужа, он начинает пренебрегать ею». Он сказал: тогда Пророк ﷺ сказал: «Что мешает любой из вас сделать две серьги из серебра, а затем окрасить их шафраном?»
т. 15 с. 423

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ан-Насаи
صَلِفَتْ
صَلِفَ (салиф) — это термин, обозначающий чрезмерность в проявлении качества, а именно — излишнее преувеличение с высокомерием. В хадисах говорится: «آفة الظرف الصلف» — бедствие меры — это صَلِف. То есть, когда человек в религии стремится к большему, чем установлено, его доля уменьшается: «من يبغ في الدين يصلِف» — тот, кто ищет в религии больше, чем достигнуто, теряет свою долю. Также есть выражение: «كم من صلف تحت الرعدة» — это образ человека, который много говорит, но не делает, подобно грозовому облаку, которое гремит, но не приносит дождя. В другом хадисе сказано: «لو أن امرأة لا تتصنع لزوجها صلفت عنده» — если жена не притворялась перед мужем, она стала бы для него тяжёлой и потеряла бы его расположение, и он отвернулся бы от неё. В хадисе от Аиши — да будет доволен ею Аллах — говорится: «Одна из вас выходит и старается с помощью своего имущества угодить дочери, а если бы она старалась с помощью صلف, то была бы более достойна». В хадисе Думейры сообщается, что он клялся, пока صالِфан (два горы) оставались на месте, но Пророк ответил, что клятва действует, пока гора Ухуд на месте. صالِفان — это горы, где в эпоху джахилии заключали союзы, и запрет на клятвы там был, чтобы не приравнивать действия в джахилии к действиям в исламе.
قُرْطَانِ
قَرَطَ (карата) — в хадисах упоминается, что ничто не мешает одной женщине носить два серебряных серьги. قُرْط — это вид известного украшения для ушей, множественное число — أَقْرَاط, قِرَطَة и أَقْرِطَة. В хадисе говорится: «Пусть мужчины подбегают к своим лошадям и надевают им уздечки (يُقَرِّطُوهَا أَعِنَّتَهَا)». Здесь قَرْط означает уздечку для лошадей, то есть управление ими. Также есть мнение, что это означает заставить лошадь бежать быстрее, или что всадник протягивает руку, чтобы держаться за седло во время бега. В хадисе Абу Зара говорится: «Вы откроете землю, где будет упоминаться кират, так будьте добры к её жителям, ибо у них есть обязательства и родственные связи». Кират (القيراط) — часть динара, обычно половина десятой части, в большинстве стран. В Шаме кират считается частью из двадцати четырёх. Йа в слове кират заменяет ра, исходное слово — قِرَّاط. Кират часто упоминается в хадисах. Здесь под «землёй» подразумевается Египет, который особо выделяется, хотя кират упоминается и в других местах. Это связано с тем, что жители Египта часто говорят: «Я дал такому-то кират», что звучит неприятно, и они могут отказаться давать кират, то есть оскорблять и причинять неприятности. В хадисе говорится: «Ибо у них есть обязательства и родственные связи», что означает, что Хаджар, мать Исмаила, была коптянкой из Египта. Кират упоминается в хадисах Ибн Омара и Абу Хурайры в связи с похоронами.
قُرْطَيْنِ
قَرَطَ (карата) — в хадисах упоминается, что ничто не мешает одной женщине носить два серебряных серьги. قُرْط — это вид известного украшения для ушей, множественное число — أَقْرَاط, قِرَطَة и أَقْرِطَة. В хадисе говорится: «Пусть мужчины подбегают к своим лошадям и надевают им уздечки (يُقَرِّطُوهَا أَعِنَّتَهَا)». Здесь قَرْط означает уздечку для лошадей, то есть управление ими. Также есть мнение, что это означает заставить лошадь бежать быстрее, или что всадник протягивает руку, чтобы держаться за седло во время бега. В хадисе Абу Зара говорится: «Вы откроете землю, где будет упоминаться кират, так будьте добры к её жителям, ибо у них есть обязательства и родственные связи». Кират (القيراط) — часть динара, обычно половина десятой части, в большинстве стран. В Шаме кират считается частью из двадцати четырёх. Йа в слове кират заменяет ра, исходное слово — قِرَّاط. Кират часто упоминается в хадисах. Здесь под «землёй» подразумевается Египет, который особо выделяется, хотя кират упоминается и в других местах. Это связано с тем, что жители Египта часто говорят: «Я дал такому-то кират», что звучит неприятно, и они могут отказаться давать кират, то есть оскорблять и причинять неприятности. В хадисе говорится: «Ибо у них есть обязательства и родственные связи», что означает, что Хаджар, мать Исмаила, была коптянкой из Египта. Кират упоминается в хадисах Ибн Омара и Абу Хурайры в связи с похоронами.