HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 11992

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَزَا خَيْبَرَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، فَأَجْرَى نَبِيُّ اللهِ ﷺ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ، وَإِنَّ رُكْبَتَيَّ لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ، وَانْحَسَرَ الْإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللهِ ﷺ، فَإِنِّي لَأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ ﴿فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ﴾ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ، فَقَالُوا: مُحَمَّدٌ وَاللهِ. قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، قَالَ: وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً، وَجُمِعَ السَّبْيُ، فَجَاءَهُ دِحْيَةُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ، فَقَالَ: اذْهَبْ، فَخُذْ جَارِيَةً، فَأَخَذَ صَفِيَّةَ ⦗١٤٦⦘ بِنْتَ حُيَيٍّ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ، صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ، مَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ قَالَ: ادْعُوهُ بِهَا، قَالَ: فَجَاءَ بِهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ غَيْرَهَا، قَالَ: وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا. فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ: نَفْسَهَا، أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَرُوسًا، فَقَالَ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ، قَالَ: وَبَسَطَ نِطَعًا، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْأَقِطِ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ، فَحَاسُوا حَيْسًا، فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ».
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج19 ص50
Нам передал Исмаил, нам передал Абд аль-Азиз от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ совершил поход на Хайбар. Мы совершили у неё утреннюю молитву в предрассветной темноте. Посланник Аллаха ﷺ сел верхом, и Абу Тальха сел верхом, а я сидел позади Абу Тальхи. Пророк Аллаха ﷺ погнал (верхового животного) по переулку Хайбара, и моё колено касалось бедра Пророка Аллаха ﷺ, а изар (накидка) сползла с бедра Пророка Аллаха ﷺ, так что я видел белизну бедра Пророка Аллаха ﷺ. Когда он вошёл в селение, он сказал: «Аллах велик! Хайбар разрушен! Поистине, когда мы останавливаемся на земле народа, то «скверно было утро тех, кого предупреждали» [37:177]». Он произнёс это три раза. Он сказал: жители вышли на свои работы и говорили: «Мухаммад, клянусь Аллахом!» Абд аль-Азиз сказал: некоторые из наших товарищей говорили: «Мухаммад и войско». Он сказал: мы взяли её силой, и пленники были собраны. К нему пришёл Дихья и сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне девушку из пленниц». Он сказал: «Иди и возьми девушку». Он взял Сафию бинт Хуяй. Затем к Пророку Аллаха ﷺ пришёл человек и сказал: «О Пророк Аллаха, ты отдал Дихье Сафию бинт Хуяй, госпожу племён Курайза и ан-Надир — она подходит только тебе». Он сказал: «Позовите его вместе с ней». Он сказал: тот привёл её. Когда Пророк ﷺ посмотрел на неё, он сказал: «Возьми другую девушку из пленниц вместо неё». Он сказал: и он освободил её и женился на ней. Сабит спросил его: «О Абу Хамза, что он дал ей в качестве махра?» Он ответил: «Саму себя — он освободил её и женился на ней». Когда были в пути, Умм Сулейм подготовила её для него и преподнесла её ему ночью. Утром Пророк ﷺ оказался женихом и сказал: «У кого есть что-нибудь, пусть принесёт». Он сказал: и расстелил кожаный коврик. Он сказал: один человек стал приносить сушёный творог, другой стал приносить финики, другой стал приносить масло, и они смешали хайс (сладкое блюдо из этих продуктов). И это было свадебным угощением Посланника Аллаха ﷺ.
т. 19 с. 50

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
بِغَلَسٍ
غَلَسَ (гхаласа) — означает темноту на рассвете, когда ночная тьма смешивается со светом утра. В хадисе сказано: «Он совершал утреннюю молитву в гхаласе», то есть в сумерках. В хадисе об отправлении в Мину сказано: «Мы шли в гхаласе от лагеря к Мине», то есть в это время суток, и слово гхалас повторяется в хадисе несколько раз.