Джами ат-Тирмизи№ 803
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Ибн Абу Адий, он сказал: нам возвестил Хумайд ат-Тавиль от Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ обычно совершал итикаф (пребывание в мечети с определённой целью) в последние десять дней месяца рамадан. Однажды он не совершил итикаф в этот год, а на следующий год совершил итикаф в течение двадцати дней».
Это хороший, достоверный, редкий (гариб) хадис в передаче от Анаса ибн Малика. Учёные разошлись во мнениях о том, кто совершает итикаф, если он прерывает его до того, как завершит его согласно своему намерению. Одни учёные сказали: если он нарушил свой итикаф, то на нём лежит обязанность восполнить его, и они приводили в доказательство хадис о том, что Пророк ﷺ вышел из своего итикафа, а затем совершил итикаф десять дней месяца шавваль — это мнение Малика. А другие сказали: если на нём не было обета совершить итикаф или чего-то, что он сам сделал для себя обязательным, и он совершал его добровольно, а затем вышел из него, то на нём не лежит обязанность восполнять его, если только он сам не пожелает этого по собственному выбору, и это не является для него обязательным — это мнение аш-Шафи‘и. Аш-Шафи‘и сказал: «Всякое дело, в которое тебе необязательно вступать, если ты вступил в него, а затем вышел из него, на тебе не лежит обязанность восполнить его, кроме хаджа и умры». И в этой главе есть также хадис от Абу Хурайры