- أَعْوَرُ
- عَوَرَ (аура) — в хадисах о закяте говорится, что в садака (благотворительности) не принимаются старые и повреждённые вещи. عَوَر (аур) с открытым «а» означает недостаток или дефект, иногда с закрытым «у». В хадисе говорится: «يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟» — «О посланник Аллаха, что нам делать с нашими повреждёнными вещами?» عَوْرَات (аурат) — множественное число от عَوْرَة, что означает всё, что стыдно показывать. У мужчины это область между пупком и коленом, у свободной женщины — всё тело, кроме лица и рук до локтей, хотя в вопросе ступней есть разногласия. У рабыни это как у мужчины, и то, что видно во время службы, например голова, шея и предплечья, не считаются عورة. Сокрытие عورة обязательно в молитве и вне её, хотя в уединении есть разногласия. В хадисе сказано: «المرأة عورة جعلها نفسها عورة» — женщина сама сделала себя عورة, то есть когда она появляется, от неё стыдятся, как и от оголённой عورة. В хадисе от Абу Бакра Масъуд бин Хунида говорит, что видел человека на опасном пути (معورة), то есть с риском заблудиться или оборваться. Любой дефект или недостаток в чём-либо называется عورة. В хадисе Али говорится: «لا تجيزوا على جريح ولا تصيبوا معوراً» — не добивайте раненого и не бейте по уязвимому месту. عور الفارس — это место, где есть рана, уязвимое для удара. В одном из хадисов, когда Абу Лахаб возражал пророку, Абу Талиб назвал его «يا أعور» — «О одноглазый», хотя Абу Лахаб не был одноглазым, но арабы так называли того, у кого нет брата по отцу и матери. Также это слово применялось к плохому человеку в нравственном смысле. Для женского рода — عوراء. В хадисе Айши говорится, что человек совершает омовение (вуду) от хорошей пищи, но не от плохих слов (عوراء) — то есть от непристойных, неправильных слов. В хадисе Ум Заръ говорится, что после чего-то плохого она заменила это, и все замены были хуже — выражение عور (недостаток) используется для порицания после похвалы. В хадисе Умара упоминается выражение «افتقر عن معان عور» — عور (аур) — множественное от أعور и عوراء, означает скрытые, тонкие смыслы. Это связано с выражением عورت الركية — когда колодец засыпан и закрыт, чтобы вода не вытекала. В хадисе Али говорится: «أمره أن يعور آبار بدر» — приказать засыпать колодцы Бадра. В хадисе Ибн Аббаса о золотых украшениях, которые изъяли сыны Израиля, говорится, что تعور (таавар) означает брать взаймы, одалживать. تعور и استعار — синонимы, похожи по значению на تعجب и استعجب. В хадисе говорится, что люди تعاوروا على منبري — то есть спорили и поочерёдно выступали. تعاور القوم فلاناً — значит, что люди помогали друг другу в нанесении ударов по кому-то по очереди. В хадисе Сафвана бин Умайя говорится о возвращении взятого в долг имущества (عارية), которое должно быть возвращено, иначе наступает ответственность. عارية — от слова عار (стыд), так как брать в долг — это позор и недостаток. Множественное число — عواري. Глагол أعاره — давать взаймы, استعار — брать взаймы. Происхождение слова от буквы واو. Часто повторяется в хадисах.
- ظَفَرَةٌ
- Раздел «за» с «фа»
(ظَفَرَ) (зафара)
В описании Даджаля: «И на его глазу — плотное бельмо (зафара)». Оно [произносится] с фатхой на «за» и «фа»: мясистое образование, которое растёт у уголков глаза и иногда разрастается до зрачка, покрывая его.
И в хадисе Умм Атыйи: «Пусть соблюдающая траур не касается [благовоний], кроме небольшого количества куста азфар (أظفار)», а в другой версии: «куста и азфар». Аль-азфар — вид благовония, не имеющий формы единственного числа от того же корня. Сказано также, что его единственное число — зуфр (ظُفْر). Сказано также, что это чёрное благовоние, а кусочек его похож на ноготь.
И в хадисе о навете (аль-ифк): «Ожерелье из бусин азфар», — так это передано, и имеется в виду упомянутое ранее благовоние, как будто его берут, просверливают и вставляют в ожерелье и колье. А правильным в передачах является, что это «ожерелье из бусин Зафар (ظَفَارِ)», по форме подобное [слову] «Катам» (قَطَامِ), а Зафар — название города химьяритов в Йемене. Есть пословица: «Кто вошёл в Зафар, тот заговорил на языке химьяритов». Сказано также, что «зафар» — это любая земля, содержащая красную охру.
И в нём: «Одеянием Адама, мир ему, был ноготь (зуфур)» — то есть нечто, похожее на ноготь по белизне, чистоте и плотности.