HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12279

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ الْحَنَفِيَّ، يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ: لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ، أَوْ لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ، أَوْ لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ " ١٢٢٧٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ "، فَقِيلَ: مَنْ أَهْلُ اللهِ مِنْهُمْ؟ قَالَ: " أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج19 ص296
Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Убайдуллах ибн Шумайт, сказал: я слышал, как Абдуллах аль-Ханафи рассказывал о том, что он слышал Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), передающего от Пророка ﷺ, что он сказал: «Поистине, просить дозволено только троим: тому, кто в крайней нищете, тому, на ком непосильный долг, или тому, на ком обязанность уплатить мучительную дийю (за кровь)». 12279 — Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Абд ар-Рахман ибн Будайль аль-Укайли, от своего отца, от Анаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха есть люди Его среди людей». Его спросили: «А кто же люди Аллаха из них?» Он сказал: «Люди Корана — они люди Аллаха и Его избранные».
т. 19 с. 296

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Тахридж4Редкие слова1
أَهْلُ
أَهْلٌ (ахль) — в контексте Корана и хадисов означает «люди» или «семья», но имеет особое значение. «أَهْلُ الْقُرْآنِ» — это люди Аллаха, то есть хранители Корана, те, кто изучает и применяет его, они являются близкими Аллаха и избранными. В хадисе Абу Бакра о назначении Омара говорится: «Я скажу ему, когда встречу: я назначил над ними лучших из твоих людей», то есть лучших из переселенцев. Жители Мекки назывались «أَهْلَ اللَّهِ» из уважения, подобно тому, как называют Каабу «بيت الله» — Домом Аллаха. Также слово «أَهْل» может означать «домочадцы» или «семья». В хадисе Умм Салама сказано: «Нет унижения для твоих людей», где «أَهْل» означает самих людей Пророка (мир ему), то есть они не будут подвергаться унижению. В другом хадисе говорится: «Пророк (мир ему) дал женатым (الآهل) и одиноким (الأعزب) долю», где الآهل — тот, у кого есть жена и дети, а الأعزب — без жены. Это слово в разговорной речи считается грубым, правильное слово — عَزَب. Также в хадисах встречается выражение «نيران بني كعب آهلة» — «много семей у племени Каъб». Термин «الحمُر الأهلية» означает домашних ослов, которые привыкли к дому и имеют хозяев, в отличие от диких. В хадисах также упоминается «إهالة السنخة» — жир или масло, используемое в пище, а также «سنخة» — изменчивый ветер.