Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12594

حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِأَزْوَاجِ الْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ أَخَذُوا شِعْبًا، وَأَخَذَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبًا، لَأَخَذْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص48

Нам передал Юнус; нам передал Харб ибн Маймун от ан-Надра ибн Анаса, от Анаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «О Аллах, прости ансарам, сыновьям ансаров, жёнам ансаров и потомкам ансаров! Ансары — моё чрево и моя сокровищница. Если бы люди пошли по одному ущелью, а ансары — по другому, я пошёл бы по ущелью ансаров. И если бы не переселение (хиджра), я был бы одним из ансаров».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим

Тахридж3 Редкие слова2

كَرِشِي: كَرَشَ (караш) — в хадисе говорится: «Аль-ансар — мой караш и моя айба». Это означает, что они — его внутренности, место его тайны и доверия, те, на кого он опирается в своих делах. Здесь караш и айба используются в переносном смысле, потому что жвачные животные собирают корм в караше (желудке), а человек кладет одежду в айбу (мешок). Также сказано, что караш может означать группу людей, то есть мою общину и сподвижников. Говорят: «У него караш из людей» — то есть группа. В хадисе аль-Хасана: «В каждой караше есть овца» — то есть у каждого животного, например у газели или кролика, есть караш, и если охотник ранит их, то в выкупе у него должна быть овца. В хадисе аль-Хаджаджа говорится: «Если бы я нашел путь к твоей крови через караш, то Батха (местность) напилась бы от тебя» — то есть если бы я нашел путь к твоей крови, это метафора, основанная на том, что люди готовили овцу в ее караше, и рот караша был слишком мал для части еды, поэтому они говорили повару: «Вложи ее», а он отвечал: «Если найду путь в караш».
وَعَيْبَتِي ،: عَيَبَ (айяб) — это слово означает особое, личное место, тайну или сокровенное сердце. Ансары говорят: «Ансары — это моя кари и عَيَبَتِي», то есть моя особенность и место моей тайны. У арабов слово عِيَاب (ийаб) используется для обозначения сердец и грудей, поскольку именно там хранятся тайны, подобно тому, как одежда хранится в عِيَاب. عَيْبَة (айба) — это известное понятие. В одном из хадисов говорится, что между ними есть عَيْبَة مَكْفُوفَة — чистая грудь, свободная от злобы и обмана, покрытая верностью и миром. Макфуха — это что-то плотно закрытое и связанное. Также сказано, что это может означать взаимное прощение и дружбу между теми, кто доверяет друг другу. В хадисе Аиши о запрете пророка на отношения с женами она говорит Умару: «Что между мной и тобой, сыном Хаттаба? Займись своей عَيْبَتِكَ — своей семьей, и оставь меня».