HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14205

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: صُرِعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ فَرَسٍ عَلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ، فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ، وَنَحْنُ قِيَامٌ، فَلَمَّا صَلَّى، قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِنْ صَلَّى قَائِمًا، فَصَلُّوا، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا، وَلَا تَقُومُوا وَهُوَ جَالِسٌ كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسٍ بِعُظَمَائِهَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад силен по условию Муслимаإسناده قوي على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص116
Передал нам Ваки‘, передал нам аль-А‘маш от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: Пророк ﷺ был сброшен с коня на пальмовый пень, и у него подвернулась стопа. Мы вошли к нему, чтобы навестить его во время болезни, и застали его молящимся. Мы молились вместе с ним, стоя. Когда он завершил молитву, он сказал: «Имам поставлен лишь для того, чтобы за ним следовали. Если он молится стоя, то молитесь стоя, а если он молится сидя, то молитесь сидя. Не вставайте, когда он сидит, подобно тому как делают жители Персии со своими великими»
т. 22 с. 116

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Тахридж10Редкие слова2
صُرِعَ
(Корень: ص ر ع) В нём (в хадисе): «Кого вы считаете среди себя الصُّرَعَة (сура‘а)?» Они сказали: «Того, кого не могут одолеть мужчины». Он сказал: «Это тот, кто владеет собой при гневе». Слово الصُّرَعَة (сура‘а) — с даммой на «сад» и фатхой на «ра» — означает того, кто чрезмерно искусен в борьбе, кого невозможно одолеть; затем это слово было перенесено на того, кто побеждает свою душу при гневе и подчиняет её себе. Ведь если он овладел ею, то он победил сильнейшего из своих врагов и злейшего из своих противников. Поэтому и было сказано: «Злейший враг тебе — твоя душа, что между твоими боками». Это одно из тех слов, которые были перенесены от их изначального языкового значения путём своего рода расширения значения и метафоры, и это относится к красноречивой речи, поскольку разгневанный находится в сильном состоянии ярости, и в нём восстаёт страсть гнева, но он подавляет её своей выдержкой и повергает её своей стойкостью, подобно борцу-победителю, который повергает мужчин, а его самого не могут повергнуть. И в нём же: «Пример верующего подобен свежему ростку из посева: ветер то валит его, то выпрямляет». То есть наклоняет его и бросает из стороны в сторону. Отсюда же и хадис: «Он был сброшен с верхового животного, и его бок был поцарапан». То есть упал с её спины. И другой хадис: «Он посадил позади себя Сафию, и его верблюдица споткнулась, и они оба упали».
فَانْفَكَّتْ
(Глава «фа» с «каф») (ФКК) В хадисе: «Освободи душу и высвободи шею [из рабства]» — толкование этому дано в самом хадисе: освобождение души (‘итк ан-насама) — это когда человек единолично освобождает раба, а высвобождение шеи (факк ар-ракаба) — это когда он лишь помогает в его освобождении. А изначальное значение слова факк — разделение двух вещей и высвобождение одной из них от другой. Отсюда же и хадис: «Посещайте больного и высвобождайте пленника», то есть освобождайте пленного. Допустимо также, что имеется в виду освобождение из рабства. И в нём же: «Он сел на коня, и тот сбросил его на пень пальмы, и его стопа вывихнулась (инфаккат)». Инфикак — это разновидность ослабления и вывиха, то есть когда некоторые части чего-либо отделяются друг от друга.