- خَلِيفَةٌ
- خَلَفَ (халафа) — означает «прийти после кого-то», «преемствовать». В хадисах этот термин употребляется для обозначения тех, кто приходит после предыдущих поколений, причем с положительным значением при движении к лучшему и с отрицательным — при движении к худшему. Слово употребляется в различных формах и контекстах: «халаф асдек» — добрый преемник, «халф су’» — плохой преемник. В хадисах говорится о поколениях, которые после шестидесяти лет утратят молитву. Также «халаф» означает замену, возмещение, например, когда Аллах заменяет человеку то, что он потерял. В хадисах встречается выражение «ахлафа ляка» — «пусть Аллах даст тебе замену лучше». Термин употребляется и в смысле преемника, который занимает место ушедшего, например, «халифа» — заместитель, преемник. В хадисах описываются ситуации, когда кто-то занимает место другого, продолжает его дело или заботится о его семье. Также «халаф» может означать задержку, отставание, например, «тахаллф» — отставать, опаздывать. В хадисах приводятся примеры, когда люди отстают от других или не выполняют обещания (ахлафа). Слово также употребляется в значении изменения, смены, например, изменение запаха во рту постящегося. В хадисах встречаются выражения, связанные с преемственностью в роде, в делах, в войне и других сферах. Термин «халифа» — тот, кто занимает место другого и продолжает его дело, и это слово имеет множество оттенков значения в хадисах, включая ироничное и уважительное. В целом, خَلَفَ охватывает понятия преемственности, замещения, смены и продолжения.
- قَفِيزٌ
- قَفَز (кафаз) — перчатка. В хадисах говорится: «Женщина, находящаяся в состоянии ихрам, не должна надевать никакую перчатку». В другой передаче: «Она не должна покрывать лицо, надевать никакую вуаль и не должна носить перчатки». Это слово с даммой и ташдидом обозначает предмет одежды, который арабские женщины надевают на руки, чтобы защитить пальцы, ладони и предплечья от холода. Обычно такие перчатки наполнены ватой. Также говорится, что это вид украшения, который женщина использует для рук. В хадисе Ибн Умара сказано: «Запрещено женщине в состоянии ихрам носить перчатки». Однако в хадисе Аиши упоминается разрешение на ношение перчаток. Кроме того, в хадисах встречается выражение «запрещено пользоваться услугами мельника (قَفِيز الطَّحَّان)», что означает нанимать человека для помола определённого количества пшеницы с помощью меры, называемой قَفِيز — мера, на которую люди соглашаются. У иракцев эта мера равна восьми макатикам.
- مُدْيٌ
- مَدَا (мада) — в хадисе говорится: «Муэдзин прощается за пределы своего голоса». Мада означает предел, то есть он достигает полноты прощения Аллаха, когда израсходует все силы, поднимая голос, достигая предела в прощении, когда достигает предела в голосе. Также говорится, что это образное выражение: если бы место, куда доходит голос, было заполнено грехами, Аллах простил бы их. В другом хадисе сказано: «Он написал иудеям Тейма, что у них есть защита и они должны платить джизью без вражды, днем مدى и ночью سدًى» — то есть это для них навсегда, пока длится день и ночь. Говорят: «Не сделаю этого مدى الدهر» — то есть на протяжении всей жизни. Суда — это пустота. В хадисе Кааба ибн Малик говорит: «Это продолжалось مدى بي» — то есть длилось и затягивалось, это глагол в форме тафа'уль от مدى. В другом хадисе: «Если бы месяц продолжался مدى, я бы продолжал». Также есть выражение «البر بالبر مدي بمدي» — мера за меру, мидий — мера для жителей Шама, равная пятнадцати маккукам, маккук — это са' и половина. В хадисе Али говорится: «Он дал людям два мидия и два киста» — два мидия еды и два киста масла, кист — половина са'. В хадисе сказано: «Мы встретили врага утром, а у нас не было مدى» — مدى здесь множественное от мидия, то есть нож и лезвие. В хадисе Ибн Ауфа: «Не спорьте о مدى между вами» — то есть не ссорьтесь, чтобы не возникла вражда, поэтому слово используется в переносном смысле. Слово مِدْيَة и مدى часто встречаются в хадисах.
- يُوشِكُ
- وَشُكَ (вашука) — слово часто встречается в хадисах в выражении «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا» (йушику ан якун када ва када), что означает «скоро случится, приблизится, наступит». Глагол «وشك» (вашка) означает быть близким, быстрым. Говорят: «أوشك يوشك إيشاكًا» — он близок к тому, чтобы случиться. Также встречаются формы «وشك» (вашк), «وشكة» (вашка) и «وشاكة» (вашака). В хадисе Аиши сказано: «توشك منه الفيئة» — «скор прибытия войска». Слово «вшик» (вшик) означает быстрый и близкий.