- أَثَيِّبًا
- بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْيَاءِ (ثَيَبَ) — раздел, посвящённый слову ثَيِّب (таййиб). ثَيِّب (таййиб) — это человек, который не является девственником, и это слово применяется как к мужчине, так и к женщине: رجل ثَيِّب (мужчина таййиб) и امرأة ثَيِّب (женщина таййиб). Иногда это слово употребляется в переносном смысле и шире, обозначая взрослую женщину, даже если она девственница. В классическом исламском праве за прелюбодеяние ثَيِّب полагается наказание в виде ста ударов плетью и забрасывания камнями. Однако сочетание наказаний плетью и камнями отменено. Корень слова связан с буквой واو (вау), поскольку происходит от глагола ثاب يثوب — возвращаться, что символизирует возвращение или повторение. В словаре слово рассматривается с учётом его лексического значения и употребления в хадисах.
- تَقْصَعُ
- قَصَعَ (касъа) — означает сильное жевание с прижатием зубов друг к другу. В хадисах это слово употребляется, например, когда говорится: "Он обратился к ним, сидя на своем верблюде, и она (верблюдица) касъала (жевала) своей жевательной мышцей" — то есть проявляла интенсивное жевание. Также выражение "قصع الجرّة" означает выход жевательной мышцы из полости рта к щеке с последовательным движением частей друг за другом. Такое поведение свойственно верблюдице, когда она спокойна; если же она боится, то не высовывает жевательную мышцу. Корень слова происходит от "تقصيع اليربوع" — действия, когда суслик выталкивает землю из своей норы, которая называется "قصعة". В хадисе от Аиши говорится: "У нас был только один плащ для менструации, и если на нем появлялась кровь, она смачивала ее слюной и касъала (переминала) ее" — то есть жевала и массировала ногтем. Также передается, что "مصعت" — с мимом — имеет то же значение. В другом хадисе запрещается убивать вшей ногтем, называя это "قصع" — то есть разминание ногтем, и выделяется именно нота (ядро), так как раньше их ели в крайней нужде. В хадисе Муджахида говорится, что дыхание Адама (мир ему) причиняло вред обитателям небес, и Аллах "قصعه قصعة" — то есть оттолкнул и сломал его, успокоив. Выражение "قصع عطشه" означает утолить жажду, разбавляя водой. В хадисе Зибрекан упоминается слово "الأقْيصَعُ الكَمَرَةُ" — уменьшительная форма от "الأقصع" — короткий и лысый, с видимым краем лысины. Также встречается вариант с буквой «син» вместо «съад».
- ثَيِّبًا
- بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْيَاءِ (ثَيَبَ) — раздел, посвящённый слову ثَيِّب (таййиб). ثَيِّب (таййиб) — это человек, который не является девственником, и это слово применяется как к мужчине, так и к женщине: رجل ثَيِّب (мужчина таййиб) и امرأة ثَيِّب (женщина таййиб). Иногда это слово употребляется в переносном смысле и шире, обозначая взрослую женщину, даже если она девственница. В классическом исламском праве за прелюбодеяние ثَيِّب полагается наказание в виде ста ударов плетью и забрасывания камнями. Однако сочетание наказаний плетью и камнями отменено. Корень слова связан с буквой واو (вау), поскольку происходит от глагола ثاب يثوب — возвращаться, что символизирует возвращение или повторение. В словаре слово рассматривается с учётом его лексического значения и употребления в хадисах.
- ثَيِّبٌ
- بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْيَاءِ (ثَيَبَ) — раздел, посвящённый слову ثَيِّب (таййиб). ثَيِّب (таййиб) — это человек, который не является девственником, и это слово применяется как к мужчине, так и к женщине: رجل ثَيِّب (мужчина таййиб) и امرأة ثَيِّب (женщина таййиб). Иногда это слово употребляется в переносном смысле и шире, обозначая взрослую женщину, даже если она девственница. В классическом исламском праве за прелюбодеяние ثَيِّب полагается наказание в виде ста ударов плетью и забрасывания камнями. Однако сочетание наказаний плетью и камнями отменено. Корень слова связан с буквой واو (вау), поскольку происходит от глагола ثاب يثوب — возвращаться, что символизирует возвращение или повторение. В словаре слово рассматривается с учётом его лексического значения и употребления в хадисах.