- السُّقْيَا
- سَقَى (сака) — в хадисах упоминается множество традиций джахилии, связанных с поливом и водой, кроме полива паломников и «سدانة البيت». Последнее — это то, как курейши поили паломников водой с изюмом, плавающим в воде, и за этим следил Аббас ибн Абд аль-Мутталиб как в джахилии, так и в исламе. Также говорится, что Пророк выходил просить дождя, переворачивая свой плащ — упоминание просьбы о дожде встречается в хадисах неоднократно. Это слово — форма истифъаль от корня, означающего «просить полива», то есть ниспослание дождя на землю и людей. Говорят: «سقى الله عباده الغيث» — «Аллах дал Своим рабам дождь». Существительное «السقيا» с даммой — означает полив. «استسقيت فلانًا» — значит просил кого-то напоить. В хадисе Усмана упоминается «المسقاة» — место питья, или по другой версии — сосуд для питья. Это показывает, что он был мягок и заботлив к своим подданным, позволяя им пастись, а потом обеспечивая их водой. В хадисе Умара мужчина из племени Тамим просит: «اسقني شبكة على ظهر جلال بقلة الحزن» — «شبكة» — это группа колодцев, и он просит сделать их своим частным источником. В хадисах также встречается слово «سقيهم» — имя того, что напоено. В хадисе Муаза о налогах говорится, что если земля сдана в аренду, то арендатор отдаёт часть урожая, который поливается дождём (المسقوي) и часть, который зависит от дождя (المظمئي). Эти два слова связаны с корнями «أسقى» и «أظمأ». В другом хадисе говорится, что он был вождём своего народа, и к нему пришёл юноша с верблюдом, прося напоить его. В хадисе Умара говорится: «خذ شاة من الغنم فتصدق بلحمها، وأسق إهابها» — то есть возьми овцу, пожертвуй её мясо и отдай шкуру тому, кто возьмёт её как сосуд для воды. «السقاء» — это сосуд из кожи для воды, множественное — «أسقية», и это слово часто встречается в хадисах. В хадисе Муавии говорится, что он продал золотой сосуд для питья дороже его веса. В хадисе Имрана ибн Хусейна сказано, что его живот поили тридцать лет — «سقي بطنه» — то есть в нём была вода. Существительное «السقي» с касрой. Аль-Джахзари упоминает только «سقى بطنه» и «استسقى». В хадисе о хадже говорится, что «السقيا» — это место между Меккой и Мединой, примерно в двух днях пути от Медины. Также говорится, что для него доставляли воду из домов «السقيا». В хадисе упоминается, что кто-то плевал в рот Абдуллаху ибн Амиру и говорил: «أرجو أن تكون سقاءً» — то есть «надеюсь, что ты не будешь испытывать жажду».
- الْعَتَمَةَ
- عَتَمَ (атама) — в хадисах встречается в значении, связанном с ночной темнотой и временем молитвы. Например, арабы называли молитву العشاء صلاة العتمة, то есть молитвой в темноте ночи. В Коране это время называется العشاء. Арабские пастухи в пустыне отдыхают со своими верблюдами, а затем пасут их в темноте, то есть в عتمة — ночной тьме. Пророк запретил следовать за этим названием и рекомендовал использовать официальное название молитвы. Также слово عتم используется для обозначения времени до наступления ночи. В одном из хадисов упоминается, что доили верблюдов в عتمتهم — то есть в это время. Глагол أَعْتَمَ означает «войти в темноту». В хадисах встречается также значение задержки или отсрочки: например, когда что-то задерживается или откладывается, говорят عتم الشيء. В одном из хадисов говорится, что не задерживали знамёна, то есть не откладывали их. В другом хадисе упоминается, что عتم — это оливки или что-то похожее на них.