HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 15087

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ أَخِي مَاتَ فَكَيْفَ أُكَفِّنُهُ؟ قَالَ: «أَحْسِنْ كَفَنَهُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص312
Нам передал Зейд ибн аль-Хуббаб, мне передал Хусайн ибн Вакид, мне передал Абу аз-Зубайр от Джабира, что некий человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Мой брат умер, как мне завернуть его в саван?» Он сказал: «Заверни его в саван наилучшим образом».
т. 23 с. 312

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Тахридж7Редкие слова1
كَفَنَهُ
( كَفَنَ ) В нём часто упоминается «саван покойника» (كَفَن الميّت — кафан аль-майит). Это известно. Некоторые упомянули относительно слов: «Если кто-то из вас обряжает в саван своего брата, пусть сделает это надлежащим образом (فَلْيُحْسِنْ كَفْنَهُ)» — то есть слово كَفْن (кафн) с сукуном на «фа» здесь употреблено как масдар (имя действия), то есть «обряжение в саван» (تَكْفِين); сказано: это более общее значение, так как оно охватывает и ткань, и её вид, и само действие; но известное [чтение] в этом слове — с фатхой. И в нём: «И он подарил нам овцу и её ‹кафан› (كَفَن)», то есть то, что покрывает её сверху из лепёшек хлеба.