- عَادِلَتَهُمَا
- عَدَلَ (адаля) — в именах Аллаха, например "العدل" (аль-‘адль), означает того, кто не склоняется к страсти и не проявляет несправедливости в суде. Это изначально источник (масдар), по названию которого назвали место справедливого судьи, и он более выразителен, чем просто прилагательное "عادِل" (‘адиль). В хадисах встречается выражение "لم يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا" — "Аллах не принял от него ни отступления, ни возмещения". Здесь عدل — это выкуп или обязательный налог, а صرف — покаяние. Также عدل может означать добровольное пожертвование. В хадисах о чтеце Корана и дающем садака говорится: "ليس لهما بعدل" — "у них нет возмещения", где عدل с разными гласными означает либо равное, либо неравное возмещение. Говорят, что с فتحой — это то, что равно по виду, а с касрой — неравное. В хадисе Ибн Аббаса: "قالوا: ما يغني عنا الإسلام وقد عدلنا بالله" — "Они сказали: что нам польза от ислама, если мы приравняли Аллаха к другим и сделали Ему подобие". В хадисе Али: "كذب العادلون بك إذ شبهوك بأصنامهم" — "Лжецы, называющие тебя справедливым, когда сравнивают тебя с идолами". В хадисе о знании говорится: "العلم ثلاثة منها فريضة عادلة" — имеется в виду справедливое распределение, то есть равное деление долей, упомянутых в Коране и Сунне, без несправедливости. Также может означать, что это предписание вытекает из Корана и Сунны и корректируется ими. В хадисе о восхождении: "فأتيت بإناءين فعدلت بينهما" — "Я принес два сосуда и уравнял их", то есть сделал равными. Говорят, что он "يعدل أمره" — принимает решение, колеблясь между двумя вариантами, когда оба равны и он не может выбрать. Также выражение "لا تعدل سارحتكم" означает, что ваши скотины не будут отклоняться от пастбища и не будут удерживаться. В хадисе Джабира: "جاءت عمتي بأبي وخالي مقتولين عدلتهما على ناضح" — "Моя тётя пришла с убитыми отцом и дядей, я укрепил их по бокам верблюда, как два равных".
- نَاضِحٍ
- نَضَحَ (надха) — в хадисах упоминается полив посевов водой (نضح), за что полагается половина урожая в закяте. نواضح (наваадих) — верблюды, на которых возят воду; единственное число — ناضح (наадих). В хадисах говорится, что «ناضح بني فلان قد أبد عليهم» — верблюды племени Фулан истощены. Также встречается выражение «اعلفه نضاحك» — накормить его своими верблюдами. Некоторые толкователи объясняют это как тонкую часть верблюда, например, слуг (гильман) называют نضاح. В хадисе Муавии он спрашивает ансаров: «ما فعلت نواضحكم؟» — как поживают ваши верблюды, намекая на их заботу о посевных работах. В хадисах часто упоминается это слово в единственном и множественном числе. Среди десяти сунн есть نضاح الماء — обрызгивание водой после омовения, чтобы избавиться от сомнений и шайтана. В хадисе Ата говорится, что نضاح الوضوء — это то, что разбрызгивается при омовении, подобно распылению. В хадисе Катады говорится, что если на человека попала небольшая капля мочи (نضح), он должен обрызгаться водой, но не обязан мыться полностью. Замахшари объясняет, что это означает мелкие капли, похожие на иглы. В хадисе о битве при Ухуде сказано: «انضحوا عنا الخيل لا نؤتى من خلفنا» — отгоните коней, чтобы не атаковали сзади, то есть метайте в них стрелы. Говорят: نضحوه بالنبل — обстреляли их стрелами. В хадисе о хираме (состоянии запрета) говорится, что человек, став мухримом, «ينضح طيبًا» — распространяет аромат духов. نضوح (с открытым «а») — вид нанесения духов, когда запах распространяется. Корень نضح — означает капать, струиться, поэтому много духов сравнивают с каплями. В некоторых вариантах произносится с буквой خ (надх), что означает пятно, оставляющее след. Говорят, что نضوح с خ — более густой, как духи, а с ح — более жидкий, как вода, хотя есть и противоположные мнения. В хадисе Али говорится: «وجد فاطمة وقد نضحت البيت بنضوح» — Фатима благоухала, находясь в хадже. Слово نضح может также означать мытьё и удаление грязи. В хадисах говорится: «نضح الدم عن جبينه» — кровь была смыта с лба. В хадисе о менструации говорится: «لتنضحها» — чтобы вымыть её. В хадисе о воде для омовения упоминаются نائل и ناضح — тот, кто обрызгивает другого водой.