HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Муджаммия ибн Джария

Хадис № 15471

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلٌ، عَنْ جَبَّارِ بْنِ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَحَدِ بَنِي سَلِمَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ: " مَنْ يَسْبِقُنَا إِلَى الْأُثَايَةِ؟ - قَالَ: أَبُو أُوَيْسٍ: هُوَ حَيْثُ نَفَّرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ - فَيَمْدُرَ حَوْضَهَا، وَيَفْرِطَ فِيهِ، فَيَمْلَأَهُ حَتَّى نَأْتِيَهُ " قَالَ: قَالَ جَبَّارٌ: فَقُمْتُ فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ " اذْهَبْ " فَذَهَبْتُ فَأَتَيْتُ الْأُثَايَةَ فَمَدَرْتُ حَوْضَهَا، وَفَرَطْتُ فِيهِ، وَمَلَأْتُهُ، ثُمَّ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ، فَمَا انْتَبَهْتُ إِلَّا بِرَجُلٍ تُنَازِعُهُ رَاحِلَتُهُ إِلَى الْمَاءِ، وَيَكُفُّهَا عَنْهُ، فَقَالَ: " يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ " فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَوْرَدَ رَاحِلَتَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَنَاخَ ثُمَّ قَالَ: " اتْبَعْنِي بِالْإِدَاوَةِ " فَتَبِعْتُهُ بِهَا فَتَوَضَّأَ وَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، وَتَوَضَّأْتُ مَعَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَحَوَّلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّيْنَا، فَلَمْ يَلْبَثْ يَسِيرًا أَنْ جَاءَ النَّاسُ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج24 ص215
Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Абу Увайс, нам передал Шурахбиль от Джаббара ибн Сахра аль-Ансари, одного из бану Салима, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ, находясь на дороге в Мекку, сказал: «Кто опередит нас и доберётся до аль-Усаи, — Абу Увайс сказал: это то место, куда Посланник Аллаха ﷺ отправил нас вперёд, — обмажет глиной её водоём, наполнит его сверх меры, так чтобы он был полон к нашему приходу?» Джаббар сказал: я встал и сказал: «Я (пойду)». Он сказал: «Иди». Я пошёл, дошёл до аль-Усаи, обмазал глиной её водоём, наполнил его сверх меры и заполнил его. Затем меня одолел сон, и я заснул. Я проснулся только от того, что услышал человека, чья верблюдица тянула его к воде, а он удерживал её от неё. Он сказал: «О хозяин водоёма!» И это оказался Посланник Аллаха ﷺ. Я сказал: «Да (это я)». Он подвёл свою верблюдицу к воде и напоил её, затем отошёл, опустил её на колени и сказал: «Следуй за мной с бурдюком для воды». Я последовал за ним с бурдюком, он совершил малое омовение и совершил его наилучшим образом, а я совершил омовение вместе с ним. Затем он встал молиться, и я встал слева от него, но он взял меня за руку и переставил меня направо от себя, и мы помолились. Не прошло много времени, как пришли люди.
т. 24 с. 215

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
وَيَفْرِطَ
فَرَطَ (фарата) — в хадисе сказано: «Я — ваш фарат (первопроходец) у Хавза (водоёма)», то есть тот, кто первым приходит к нему. Глагол فَرَطَ (фарата) означает «превзойти, опередить», и тот, кто делает это, называется فَارِط (фарит) или فَرَط (фарат). Он идёт впереди людей, чтобы подготовить для них воду, сосуды и ковры. В молитве для умершего ребёнка есть мольба: «О Аллах, сделай его для нас фаратом», то есть наградой, которая будет впереди нас. Говорят, что если человек теряет маленького сына, то он «افتَرَطَه» — то есть сын умер раньше него. В другом хадисе говорится: «Я и пророки — фураты (множественное от фарит) аль-касфин», то есть первопроходцы к заступничеству или к водоёму. Аль-касфун — это толпа. В хадисе Ибн Аббаса сказано: «Ты опередишь фарата Сидка», имея в виду Посланника Аллаха и Абу Бакра, и добавляя к ним Сидка как характеристику и похвалу. В хадисе Умм Салама сказано, что Посланник Аллаха запретил ей быть фурта (опережающей) в религии, то есть преждевременно опережать и превышать пределы. Слово الفُرْطَة (аль-фурта) с даммой означает выход за пределы и опережение, а с фатхой — один раз. В хадисе сказано, что тот, кто опережает нас к источнику воды и наполняет его, «يفرط فيه» — то есть переливает воду, наполняя до краёв. Говорят: «أفْرَطَ مَزَادَهُ» — если кто-то наполнил сосуд. Также есть хадис Сураки, где говорится о том, кто «يفرط في حوضه» — наполняет его. В поэме Кааба слово «أفْرَطَه» означает «наполнить» или, по другой версии, «оставить». В хадисе Сатиха «إذا أمسى ملك بني ساسان أفْرَطهم» — то есть оставил их и ушёл. В хадисе Али сказано: «Невежественный виден либо как مُفْرِط (с сильным ударением — тот, кто недодаёт), либо как مُفَرِّط (с ослаблением — тот, кто излишне делает)», то есть либо расточитель, либо скупец. В хадисе говорится: «Он проспал вечернюю молитву, и она (молитва) прошла (تفرطت)», то есть пропустил время её совершения. В хадисе о покаянии Кааба сказано: «Пока они не поспешили, и поход (غزو) تفرط», то есть пропустили время и опоздали. В хадисе Дубаа говорится, что люди уходили спустя два дня (فَرْطَ الْيَوْمَيْنِ), то есть после двух дней. Говорят: «آتيك فَرْطَ يوم أو يومين» — «приду к тебе спустя день или два», и «لقيته الفَرْط بعد الفَرْط» — «встретил его время от времени».