HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 16062

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلًا، يَقُولُ: أَتَى أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، فَدَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي عُرْسِهِ، فَكَانَتْ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَهِيَ الْعَرُوسُ، قَالَ: تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ «أَنْقَعَتْ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلَةِ فِي تَوْرٍ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج25 ص462
Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Йа‘куб ибн Абд ар-Рахман от Абу Хазима, он сказал: я слышал, как Сахль говорил: пришёл Абу Усайд ас-Са‘иди и позвал Посланника Аллаха ﷺ на свою свадьбу. В тот день его жена, будучи невестой, сама подавала им. Сахль сказал: «Знаете ли вы, чем она напоила Посланника Аллаха ﷺ? Она замочила финики с вечера в сосуде».
т. 25 с. 462

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
تَوْرٍ
(تَوْرٌ) (тавр) В хадисе Умм Суляйм, да будет доволен ею Аллах: «Она приготовила хайс (финиковое кушанье) в товре». Это — сосуд из меди или камня, подобный лохани, из него также совершают омовение. Отсюда же и хадис Сальмана, да будет доволен им Аллах: «Когда над ним нависла смерть, он попросил мускус», затем сказал своей жене: «Раствори его в сосуде (товре)», то есть смешай его с водой. Это слово неоднократно встречается в хадисах.
عُرْسِهِ
عَرِسَ (ариса) — в хадисах описывается, что если человек «عرّس» ночью, он ложится на подушку, а если утром — садится и кладёт голову на руку. «التعريس» — это остановка путника на ночлег и отдых в конце ночи. Говорят: «عرّس يعّرّس تعريسا» — совершать остановку для отдыха. Также говорят «أعرس» и «المعَرَّس» — место для отдыха. Например, «معرس ذو الحليفة» — место, где пророк останавливался и совершал молитву утром, а затем отправлялся в путь. В хадисах приводится диалог, где пророк спрашивает: «أعرستم الليلة؟» — «Вы останавливались на ночлег?» Мужчина отвечает: «نعم». Также «عرس» — это вступление мужчины в брак с женщиной, то есть половой акт, и это называется «إعراس» — производное от того же корня. В хадисах Умар запрещал «متعة الحج» (временный брак во время хаджа), говоря, что он не хочет, чтобы люди оставались «معرسين» — то есть с женщинами. В хадисах говорится, что мужчина и женщина, вступившие в интимную связь, называются «عروس» — так же, как и женщина невеста. В хадисах Ибн Умар упоминается слово «عريّس» — уменьшительное от «عروس», применяемое к девушке, у которой спутались волосы. В хадисах Хассан говорит, что когда его приглашали на еду, он спрашивал: «في عرس أم خرس؟» — «Это свадебный пир или молчаливый?» — то есть спрашивал, будет ли это праздничный обед.