- يَنْزِلُ
- نَزَلَ (назала) — слово, означающее «спускаться» или «сходить». В хадисе говорится, что Аллах нисходит каждую ночь на небеса мира, но это нисхождение не подобно движениям тел, так как Аллах возвышен над этим. Под нисхождением понимается нисхождение милости и божественных благ, приближение к рабам, особенно в последнюю треть ночи — время молитвы тахаджуд и когда люди невнимательны к милости Аллаха. В этот момент намерение становится искренним, а стремление к Аллаху велико, что является временем принятия и ответа. В хадисе о джихаде сказано: «Не применяй к ним решение Аллаха, а применяй своё», то есть если враг просит безопасности на основании закона Аллаха, не давай ему, а дай на основании своего решения, чтобы не ошибиться в законе Аллаха. Выражение «نزَلْتُ عن الأمر» означает отказаться от дела, словно возвысившись над ним. В хадисе о наследстве говорится, что Абу Бакр «низвел» деда, то есть поставил его в положение отца и дал ему долю наследства. Также слово используется в значении «обращаться к Господу, спрашивать его неоднократно». Это слово также связано с понятием встречи в бою, когда противники сходятся. В молитве говорится: «О Аллах, я прошу у Тебя нисхождения мучеников», то есть награды и вознаграждения, которые Аллах приготовил для мучеников. В хадисах о покойниках говорится: «Почти его место пребывания», что означает почётное место у Аллаха.
- يُسَدِّدُ
- باب السين مع الدال (глава о сочетании букв с и д) —
سَدَّدَ (саддада) — означает стремиться к точности и правильности в делах, проявлять усердие и справедливость. В хадисах говорится: "قارِبُوا وَسَدِّدُوا" — то есть стремитесь к точности и прямоте, проявляйте умеренность и справедливость. Али был наставлен просить у Аллаха "السداد" — точность и попадание в цель, как при стрельбе из лука.
Также упоминается, что верующий, который "يسدد" — действует умеренно, не переусердствуя и не пренебрегая.
В хадисе Абу Бакра говорится о том, что при ношении пояса (изара) следует "سَدِّدْ وَقَارِبْ" — то есть носить его так, чтобы не было излишества и не было недостатка.
В описании ученика Корана говорится, что его родители будут прощены, если они были "مُسَدِّدَيْن" — то есть придерживались прямого пути и точности.
"السداد" также называли луком, символизирующим попадание в цель, и это слово часто встречается в хадисах.
В хадисах говорится о стремлении к достатку и обеспечению нужд — "حتى يصيب سدادًا من عيش" — то есть пока не достигнет достаточного средства к жизни.
"السداد" с ксаром (с ударением на а) означает исправление недостатков, а с фатхой и даммой — гора или насыпь.
Есть географические названия "سد الروحاء" и "سد الصهبا" — места между Меккой и Мединой.
"السدة" — может означать дверь, навес или пространство перед дверью, защищающее от дождя. В хадисах упоминается, что Али и Фатима стояли у "السدة" — то есть у входа.
В хадисах говорится, что "لا تُفتح لهم السدد" — то есть им не открываются двери и не разрешается жениться на благополучных женщинах.
Также есть выражение "من يغش سدد السلطان" — кто обманывает власть, тот будет наказан.
В хадисах упоминается, что Муғира не молился в "سدة المسجد" — тени мечети, и поэтому получил прозвище "السدي".
В хадисе Умм Салама говорится, что она была "سدة" — то есть дверью между Посланником Аллаха и его уммой, и предостерегает от необоснованного выхода, который может привести к проблемам.