- الْفِطْرَةِ
- فَطَرَ (фатара) — в хадисе говорится, что каждый новорожденный рождается на فطرة (фитра) — природа, изначальное состояние. Фитра — это начало и создание. Фитра — это состояние, подобное сидению или коленопреклонению. Значение в том, что человек рождается с природой и характером, предрасположенными к принятию религии. Если оставить его в этом состоянии, он останется на нем и не отклонится. Это противопоставляется тем, кто отклоняется из-за пороков и подражания, как дети иудейские и христианские, которые следуют за отцами и склоняются к их религиям, а не к истинной фитре. Также сказано, что каждый рождается с познанием Аллаха и признанием Его, хотя может называть Его иначе или поклоняться вместе с Ним другим. В хадисах фитра упоминается многократно. В хадисе Худейфы говорится: «على غير فطرة محمد» — то есть не на природе Мухаммада, имеется в виду ислам. В хадисе упоминается «عشر من الفطرة» — десять из сунны, то есть десять предписаний пророков, которым следует следовать. В хадисе Али говорится: «وجبار القلوب على فطراتها» — властелин сердец над их природой, то есть над их созданием. جمع فطر — фитр, а фитр — множественное фитра, или фитрат — множественное фитра с разными вариантами. Говорят: فطرات, فطرات, فطرات. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «ما كنت أدري ما فاطر السماوات والأرض حتى احتكم إليّ أعرابيان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرتها» — то есть я начал копать ее. В хадисе говорится: «إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم» — когда наступает ночь и уходит день, постящийся может прервать пост, то есть наступает время и разрешается прервать пост. Также говорят, что это означает, что он считается прервавшим пост, даже если не ел и не пил. В хадисе говорится: «أفطر الحاجم والمحجوم» — то есть они подверглись прерыванию поста. Также говорят, что это время для прерывания поста и взывают к Аллаху против них. В хадисе говорится: «قام رسول الله حتى تفطرت قدماه» — то есть ступни треснули. Говорят: تفطرت и انفطرت — с похожим значением. В хадисе Умара спрашивают о المذي, он отвечает: «هو الفطر» — то есть это выделение, подобное фитре. С открытым даммой — это название того, что появляется на соске вымени верблюдицы. В хадисе говорится, что فطر ناب البعير — когда мясо разрывается и выходит, подобно выходу المذي в малом количестве. Говорят: فطرت الناقة أفطورها — доила ее пальцами, чтобы выходило мало молока. В хадисе Абд аль-Малика говорится: «كيف تحلبها مصرا أم فطرا؟» — доишь ли ты ее двумя пальцами или фитрой (особым способом). Говорят, что это двумя указательными пальцами и большим. В хадисе Муаавии говорится: «ماء نمير وحيس فطير» — то есть свежий, мягкий, недавно произведенный.
- نَسَمَةٌ
- Нَسَمَ (насама) — означает освобождение раба или разрезание горла. Нَسَمَة (насама) — это душа и дух, то есть тот, кто освобождает человека с душой. Все живые существа, в которых есть дух, считаются نَسَمَة (насама), но обычно имеется в виду человек. В хадисе Али говорится: «Клянусь Тем, Кто расколол зерно и создал نَسَمَة (насаму)», то есть создал живое существо с духом. Часто Али произносил это, когда клялся. Также есть выражение: «Они уклонились от пыли, ибо из нее возникает نَسَمَة (насама)» — здесь نَسَمَة (насама) означает дыхание, движение, один вдох. Имеется в виду частое дыхание и тяжелое дыхание, поэтому болезнь получила название نَسَمَة (насама), так как больной отдыхает, чтобы восстановить дыхание, ведь при тяжелом дыхании человек постоянно дышит часто. В другом хадисе сказано: «Когда они вдохнули дух жизни», то есть почувствовали ее свежесть. Тَنَسُّم (танассум) — это поиск и вдыхание свежего воздуха. Ветер тоже может быть نَسَمَة (насама) и نَسِيم (насим). В другом хадисе: «Я был послан в نَسَمِ السَّاعَةِ (насами ас-саа)» — это легкий ветерок, первый слабый порыв ветра, то есть я был послан в первые признаки Судного дня и слабое приближение ее. Также сказано, что نَسَمِ (насами) — это множественное от نَسَمَة (насама), то есть я был послан среди тех, у кого есть дух, созданный Аллахом до приближения Судного дня, как будто речь идет о последних поколениях людей. В хадисе Амра ибн аль-Аса и Халида ибн аль-Валида говорится: «Встал المَنَسِم (аль-мансим), и человек действительно пророк» — это значит, что путь стал ясным. Говорят: «Я видел منسما (мансима) из дела, по которому узнаю его лицо», то есть след и знак от него. أصل (асль) этого слова منسَم (мансам) — это подушка верблюда, по которой можно определить его след на земле, если он заблудится. В хадисе Али сказано: «طِئَتْهُمْ بِالْمَنَاسِمِ (тиатхум бил-манасим)» — множественное منسم (мансам), то есть по их подушкам. Иногда это слово употребляется в широком смысле для обозначения суставов человека. В другом хадисе сказано: «На каждом منسم (мансам) человека есть садака», то есть на каждом суставе.