Муснад Ахмада

Хадис № 16385

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَيَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ فِي الْآخِرَةِ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ»

Нам передал Яхья ибн Саид, сказал: нам передали Хишам и Язид, который сказал: нам сообщил Хишам, сказал: мне передал Яхья от Абу Кыляба, от Сабита ибн ад-Даххака, что Пророк ﷺ сказал: «Проклятие верующего подобно его убийству. Кто убьёт себя чем-либо в этом мире, тот будет мучим этим же в Последней жизни. На мусульманине не лежит обязанность (исполнить) обет относительно того, чем он не владеет. Кто обвинит верующего в неверии, тот подобен убившему его. А кто солжёт, клянясь какой-либо религией помимо ислама, тот таков, каким он сказал (о себе)».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3

Тахридж21 Редкие слова1

كَمَا: (كما) — «кама». В хадисе: «Он прошёл мимо дверей приземистых домов и сказал: «اكْمُوهَا (акмуха)»», а в другой версии — «أَكِيمُوهَا (акимуха)», то есть «скройте их, чтобы взгляды людей не падали на них». А «الْكَمْوُ (аль-камв)» — это сокрытие. Что же касается «акимуха», то его смысл — «поднимите их, чтобы поток не обрушился на них»; это образовано от «الْكَوْمَةِ (аль-каума)» — возвышающегося песчаного холма. В хадисе Хузайфы: «У животного (даббы) три выхода, затем оно скрывается» — «تَنْكَمِي (танками)», то есть скрывается. Отсюда же говорят о храбреце: «كَمِيٌّ (ками)», потому что он скрылся под доспехами. А «даббатуль-ард» — это земное животное, которое относится к признакам наступления Часа. Отсюда же и хадис Абу аль-Ясара: «Я пришёл к нему, и он скрылся («انْكَمَى» — инкама) от меня, затем появился». Слово «الْكَمِيِّ (аль-ками)» неоднократно встречается в хадисах, его множественное число — «كُمَاةٌ (кумат)». В нём же: «Кто поклялся ложно религией, иной, чем религия ислама, тот таков, как он сказал». Это означает, что человек говорит в своей клятве: «Если было то-то и то-то, то я — неверующий, или иудей, или христианин, или отрёкшийся от ислама», и при этом лжёт в своих словах — тогда он становится тем, что он сказал, из неверия и прочего. И хотя у Абу Ханифы это признаётся клятвой, оно влечёт лишь искупление за клятву. А аш-Шафи‘и не считает это клятвой, и по его мнению искупления за это не полагается. В хадисе о видении (Аллаха): «Поистине, вы увидите вашего Господа, как видите луну в ночь полнолуния». Некоторым слушающим может показаться, что здесь «каф» — «каф» уподобления самого видимого, но на самом деле она относится к самому видению — действию смотрящего. Смысл его: «вы увидите вашего Господа видением, при котором исчезнет всякое сомнение, подобно тому как вы видите луну в ночь полнолуния, не сомневаясь в этом и не споря». Этот хадис и предыдущий на самом деле не относятся сюда, поскольку «каф» здесь избыточна к «ма»; мы упомянули их лишь из-за сходства словоформы.