HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Передача Хайи ат-Тамими

Хадис № 16629

قال عَبْد اللَّهِ بن أحمد : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ذِي الْغُرَّةِ ، قَالَ : عَرَضَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تُدْرِكُنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ ، أَفَنُصَلِّي فِيهَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا " ، قَالَ : أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ ، قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : أَفَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ ، قَالَ : " لَا " .
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверен, но от хадиса Бараа ибн Азиба, а не от хадиса Зи аль-Гуррыصحيح لكن من حديث البراء بن عازب لا من حديث ذي الغرة هذامسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج27 ص185
Абдуллах ибн Ахмад сказал: нам передал Амр ибн Мухаммад ан-Накид, сказал: нам передал Убайда ибн Хумайд ад-Дабби, от Абдуллаха ибн Абдуллаха, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Зу-ль-Гурры, который сказал: «Бедуин подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а Посланник Аллаха ﷺ шёл в пути, и сказал: «О Посланник Аллаха, застаёт нас молитва, когда мы находимся в стойбищах верблюдов, можем ли мы молиться там?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет». Он сказал: «А совершаем ли мы малое омовение после (еды) их мяса?» Он сказал: «Да». Он сказал: «А можем ли мы молиться в стойбищах овец?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Он сказал: «А совершаем ли мы малое омовение после (еды) их мяса?» Он сказал: «Нет»».
т. 27 с. 185

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
أَعْطَانِ
عَطَنَ (‘атана) — в хадисах это слово означает место, где верблюды отдыхают и пьют воду, называемое «мебрак» — место вокруг воды, где верблюды могут пить и отдыхать. Говорят: «عطنت الإبل» — верблюды пили и отдыхали у водоёма. Также «عطنت الإبل» означает, что их привели к воде для повторного питья. В хадисе говорится, что во времена Омара люди были многочисленны и им открылись города, что сравнивается с «عطَن» — обширным местом отдыха для верблюдов. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «Прошло семь дней, и люди начали отдыхать на траве», то есть дождь напоил землю, и верблюды отдыхали на пастбищах. В хадисе Усамы говорится: «Они отдыхали со своим скотом», то есть давали им отдых, а место отдыха называется «عطن». В хадисе сказано: «Молитесь на пастбищах овец и не молитесь на عطان верблюдов», что не запрещает молитву там из-за нечистоты, а указывает на то, что верблюды скапливаются у источника, и если они поднимают головы, то могут разбежаться и помешать молящемуся или осквернить его мочой. В хадисе Али говорится о «إهاب معطون» — гнилой, распущенной коже, которая появляется при выделке кожи. Также в хадисе Омара упоминается «أهب عطينة» — то есть гнилой и распущенный мех.